孟老夫子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”说的是，富贵、贫贱和威武都不能动摇我的志向，这样的人才能称之为大丈夫。
然而，世人对此颇多以讹传讹，以致终以富贵贫贱威武为耻。人们对富贵的不屑多为不可得时的不忍直视，而对贫贱，不屑就直接多了。
贫，会意兼形声字。从贝，从分，分亦声。"贝"指钱币、财富。"分"意为"一分为二"、"由一而多"。"分"与"贝"联合起来表示"钱财从一家转移到多家"。
本义:分钱、散财。转义:钱财减少。钱包空瘪。
贫伴随着的物质财富的缺乏，对于生存在这个世界上的人们而言，缺乏往往意味着失败，意味着生物意义上可能争夺，意味着弱肉强食的世界中永远低着头的那一个。于是，于穷人而言，最可悲的不过俯首于富贵者。其中，所受万千委屈，种种滋味，最终化为对富贵的仇恨，对富贵者的仇视。接着，“贫”便与“贱”紧紧联系在一起，似乎不可分割。
山村野妪，刘姥姥是也言归正传，说回刘姥姥。
刘姥姥，何人？
这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田地度日。
从这句话看来，刘姥姥其实不大算得上真正意义上穷的无立锥之地的穷人，起码还有两亩薄田。用刘姥姥的话说，庄稼人不过守着多大碗，吃多大碗的饭。要是能耐得了这还过得去的日子，便是虽贫，未至“贫贱”之地。
可是，相比刘姥姥的“安分守己”，刘姥姥的女婿狗儿就大不相同了。刘姥姥的女婿狗儿其父，名唤王成。王成的祖父与王夫人之父相识，说来算得上是连宗之族。狗儿年少时，家道应尚不至贫破若此，故而，当家中冬事未办之时，最能体会“贫贱”二字的只怕只有狗儿了。于是，便免不了的喝闷酒，撒闷气。刘姥姥看着女儿受委屈，便忍不住唠叨了几句。
当日，你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前他们看承你们还好。如今，自然是你们拉硬屎不肯去俯就他，故疏远起来。
刘姥姥一番话点破了狗儿儿时的富贵生活的缘起，与曾经卑微低贱的先祖相比，王成与儿子狗儿出生于富贵之中，才有了这“贫贱不能移”的不去俯就的硬气。
“拉硬屎不肯去俯就”，话糙理不糙。想来狗儿儿时的富贵生活来的也没有那么容易。
一个小小的京官……因贪王家的势利，便连了宗，认作侄子。
一个小小的京官！从民的角度来说，官实在算不上“贫”。然而，在官帽比乞丐还多的京城，一个“小小”的！官？小小的，就只有“贫”的本分了。若是甘于守着着贫穷，只怕还不至于“贱”。然而，在书中没有找到富贵的读书人，或许这时候才读懂了这世间的艰辛。守着贫是一条艰难的路，不守着贫，只怕是更艰难的路。不管怎么说，这小小的京官还是不愿做孟夫子所期望的大丈夫，于是，“贫”终于成了“贫贱”。
这样的过去，自然是不风光的。这样的先祖，即使曾经给了他的子孙们富足的生活，无忧的童年，但却并没有真正得到子孙如何的敬仰。“贫”，不一定意味着“贱”，但是若和高高在上的“富”放在一起，“贫”就不单单是“贫”了。和“富贵”关联在一起的“贫穷”，只能是“贫贱”。王成也好，狗儿也罢，在享尽先祖留下的“富贵”的同时，也更深切的体会到“贫贱”二字的悲哀。
劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。
曹公此言，戳中的是谁的心呢？
然而，刘姥姥去了荣国府了，去找贾二老爷的夫人——当年的王小姐。
刘姥姥一进荣国府只见几个挺胸叠肚、指手画脚的人，坐在大凳上说东谈西呢。
刘姥姥看着荣府门前的石狮子，看着荣府门前簇簇的车马，鲜衣怒马的高门家奴，心中有何感想啊！不过还好，刘姥姥总算进了荣府，见到了周瑞家的。
刘姥姥忙迎上来问道：“好呀，周嫂子。”
周瑞家的认了半日，方笑道：“刘姥姥，你好呀。你说说，能几年，我就忘了。”
刘姥姥一边走，一边笑说道：“你老是贵人多忘事，那里还记得我们了。”
蒙侧评曰：“刘姥姥此时一团要紧事在心，有问，不得不答。递转递进，不敢陡然。然，看之令人可怜。儿大英雄亦有若此者，所谓欲图大事，不拘小节。”
刘姥姥一个贫贱的老妪就这样踏进了立在云端的大户人家。奢华的府邸，耀眼的屋宅，刘姥姥此时正用尽此生所有的见识来应付着眼花缭乱的新鲜事物。比那些读书人幸运的是，刘姥姥并不曾知道有过一个孟夫子说要富贵不能淫。
孔老夫子说：“食色，性也。”面对着这样新奇的世界，刘姥姥本能的睁开眼睛去感受这个从未接触过的世界。满目的辉煌耀眼，满耳的笑语雀音，满口的仁义礼智，满身的气派风流。
刘姥姥看够了，听够了，自己才想起还有话要说。于是，便拜下去，拜下去……只知道自己地位是低贱的，便也不把那许多的脸面放在心上了。然而，待要开口时，
刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日有所谓何来。只得忍耻说道：
姥姥的忍耻中，当日的情景几乎再现。王成和狗儿的“拉硬屎”终于找到了缘由。不过，到底是姥姥说的那句话，“瘦死的骆驼比马大。”刘姥姥这一遭，带走了二十两银子。
然而，刘姥姥若是只是如此，想来不会在红楼的读者心中留下那么深刻的印象。二进荣国府，曹公才让我们认识了这个乡下来的没见识的刘姥姥真正的水平。
二进荣府，刘姥姥不是空手来的。
又有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子倭瓜并些野菜。
“好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。这是头一起摘下来的，并没敢买呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。”
这才是刘姥姥的人生哲学，给予从来都是双向的。仁义也好，恩情也罢，你既然有心帮我，我就要尽我所能对你。这才是真正普通人的哲学，是刘姥姥的大智慧。你有我没有的，我也有你稀罕的。这样的礼尚往来才是中国人血液里流淌的人情世故，与“富贵”、“贫贱”无关的人情往来。
接着便是贾母的邀请，刘姥姥进了青春的殿堂——大观园。进了大观园的刘姥姥，相比贾母，甚至王夫人、李纨都更显得有活力。不同于大观园中女儿们的青春活力，刘姥姥带来的是一种顽强而旺盛的生命力。众人为讨好贾母与刘姥姥开着各种玩笑，刘姥姥便也顺流而下应和着众人。之前每次读到刘姥姥二进荣国府，总会会不自觉的感觉到尴尬。如今再细读，才发现是我以小人之心度姥姥之腹了。刘姥姥在第二次进荣国府时，展现出的豁达与大度让我赞叹不已。
大观园像是一条平素平顺的小河，刘姥姥的到来，让这条小河突然泛起了朵朵浪花。而且不突兀，不尴尬，不让人心生怨怼，刘姥姥的到来，与大观园的生命力有了真正的应和。
不以为耻，以为乐；不以为贱，以为善。
刘姥姥这个山野村妇，把这世间真正的灵动的风带进了大观园。是清新的，自然的，美丽的生命的气息。她的朴实善良在她的幽默、自嘲、哗众取宠中一展无余。对凤姐的调侃玩笑，历经世事的刘姥姥又怎会不知道呢？但是刘姥姥却没有将自己放在贫贱的角色中暗自神伤或是愤然离席。刘姥姥的表现正展现了她的生活哲学：多大碗吃多大碗的饭。生活如此，那就在这样的生活之中尽自己所能做到最好最快乐。这样的刘姥姥才是真正让阿凤佩服的地方，这样的刘姥姥也才是阿凤愿意托付女儿的原因。
刘姥姥的人生当然是平凡的，两进荣国府的经历与她的生活不过是一时的涟漪。然而，在余下的日子里，这样一个老人有什么理由不会拥有最美丽的人生呢？
PS：确实很久没有动笔了，生疏了许多，而且有种越来越找不到自己风格的感觉。有缘看到的亲爱的同志们，交流一下可好？