七个策略帮你快速调整控制情绪
曾军庆，2017.7第3次修改
一、常见的负面情绪种类
太容易有受伤感、太容易情绪失控、太容易被激怒，这些都是曾子《大学》所言的“不得其正”，曾子《大学》说“所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正, 有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。
常见的“不得其正”的负面情绪远不止上面几种，据统计，至少有焦虑、愤怒与指责、悲伤、懊恼与烦恼、急躁、抱怨与委屈、哀悯、消沉、恐惧、压抑和紧张等十二类。
二、影响情绪的主要因素
为何会“不得其正”呢？我认为，本质上都是内在能量虚弱，按中医说法就是“邪之所凑、其气必虚。”这与恩格斯“相互作用是事物的本质”的观点是相通的。举例：同样的外在雾霾天气，有的人出去容易咳嗽甚至得肺病，有的人就不会呢，同样天寒地冻的环境中，穿着同样厚薄程度的衣服，有的人容易感冒，有的人不容易感冒，都是因为个体内在“气”虚实程度不一样，正气虚，勉强解释为内在能量虚弱。
按我曾论述过的广义健康的四能（体能、心能、智能、德能）和四商（健商、情商、智商、德商）概念体系，太容易情绪失控、太容易被激怒，甚至太容易多愁善感，都是属于心能太低（与此相应的是情商）的范畴。
那么什么会影响心能？情绪状态的关键影响要素是什么？我提出5要素模型：1、躯体或身体能量状态；2、行为模式；3、认知观念或信条；4、心像；5、意识集注或关注点。
三、管理情绪的途径与策略
根据影响情绪的五要素，由此得出管理情绪的5个途径：1、改变主体的行为模式。2、改变主体的体质，这一条是基于身心关联的原理，现代心理学也都认同这个观点，任何一种情绪都可以找到某个身体上的原因，反之亦然。我从中医的角度总结了三个方面，就是经络不通、气血失和、脏腑失衡，都会给情绪带来影响。3、改变主体对客体及主客体之间关系的认知：这一条很好解释，心理学的认知疗法即是此方法；4、改变主体自我意象：佛家的观想、NLP技术、自我意象心理学、道家的坐忘、日本学者的形象控制法均属于此类方法；5、改变主体对客体的注意焦点。
依据上面的管理情绪五大途径，在吸收古今中外心理学、哲学、宗教的方法基础上，我整理、归纳了管控、治理负面情绪的7大策略：漠化、淡化、异化、同化、动态化、强大化、无我化。
1、漠化：指的是主体漠视引发主体负面情绪的客体对象。具体有三种做法：第一种，就是远离引发你负面情绪的客体对象，所谓的“眼不见，心不烦”也是这个道理。第二种，就是看到引发你负面情绪的客体对象（人、事、物）的好的一面，以抵消掉它对你的“伤害”。因为“事实”上，引发负面情绪的事情中有坏的一面，也有好的一面。引发你负面情绪的那个人，有神性的一面，也有兽性的一面。有善良的一面，也有邪恶的一面。第三种，就是用好的、引发主体正面情绪的客体对象（人、事、物）替代引发主体负面情绪的客体对象，有的人失恋后找到新的对象，其失落感马上就消失了很多，就是这个道理。这三种做法之所以起效果，都是因为人在某一具体时刻很难同时关注两个客体对象。
2、淡化：就是降低引发负面情绪的客体对主体的重要性，以及降低你所受痛苦的相对严重程度。可以通过比较法。“苦不苦，想想长征二万五；累不累，想想万恶的旧社会”，即是此法的典型应用。还有，“如果你丢了一百块钱，你要庆幸你没有丢掉一万块钱”等等。
3、异化：就是通过异化（变化、丑化、美化）令主体困扰的人或事情的认知或形象（意象），因而改变主体的情绪状态的方法，西瓦的金色意象，佛家的不净观想、白骨观等都是这一类的方法。
4、同化：同化就是把一切引发主体（你）负面情绪的人、事情都看成、观想成、感受成是有利于你的，对你有好处的、具有积极意义的，总之把这些看成、想象成、认识到是与你一体的，同一的，无分别的。就象NLP里所说的要有“一切事情的发生必将有助于我”的信念一样。
5、动态化：就是认识、观想到任何引发你负面情绪的事物都会动态变化，不一定会永远困扰你，而且可以结合客观环境主动改变它。就如俗话说的“没有不散的阴云”。
6、强大化：中医讲“正气存内，邪不可干”，恩格斯说“相互作用是事物的真正的终极原因”，如果自身的意识能量强大，则负面情绪必然会被消除或驱散。所以佛教密宗有“本尊观想”、基督教有“祷告”、道家有“采气”、现代心理学的借力想象训练有等方法来增强自我的意识能量、精神能量，以强大主体。“改变主体的行为和体质”，这是因为“身心相互影响”，就是通过增强主体的身体素质来达到抵御、化解消极情绪的目的。
7、无我化：无我，是指“超越小我”，与庄子的“坐忘”有相通之处，一切的烦恼都无非是“我”感受到的烦恼，一切的痛苦，无非是“我”感受到的痛苦。也就是说，如果“我”被“我”视为或观想为不存在了或忘记存在了，那一切的烦恼和痛苦必然无法感受到，这就是无我化的逻辑。