西方：《圣经》
东方：《周易》
《自强不息、厚德载物》，成为清华大学的校训。
《革命》成为孙中山领导的寅亥革命的口号。
日本明治天皇的称号，来自于《周易·说卦》，圣人南面而听天下，向明而治。
以上都源于《周易》
特别巧合的是：计算机的最基础的运算规则0和1的排列运算和《周易》的阳爻和阴爻的排列组合的推演有相似的既简单又精妙之处。
《周易》：中华文明的源头。
我对于《周易》的认识和理解真是啼笑皆非。
曾经，我和多数人的感觉可能一样，认为《周易》是一部封建迷信的算命的书籍。
我就亲眼看到一位机关的县级领导拿起一本《周易》愤怒地摔在地上，怒吼着：这样的书怎么还在市面上流行？
后来感觉，他摔的不仅仅是一本书，摔的是中华民族的根，可悲啊！可悲！
《圣经》大多数由是形象生动的故事组成的。
《周易》几乎是由简单的符号卦象以及对于符号和卦象的解释。
《圣经》是西方智慧的结晶
《周易》是东方智慧的结晶
《圣经》作为西方文化的源头，最后推演出了，现代科学技术。重点解决的是人和自然的关系问题以及遇到的实际问题。
《周易》作为东方文化的源头，最后推演出了，道、德、仁、义、礼。重点解决的是人和人的关系问题。
东西方文化的分流出现在古希腊时期，加速分流发生在地理大发现的大航海时期。
《周易》之所以难解读，关键是由于当时的文字还不够发达，认知世界的能力还有很大的局限性，还需要借助简单的符号来描述和解释问题。
成书背景
《周易》的神奇之处，就在于它用世界上最简单的符号描绘和解读了最复杂的世界。
这两个符号就是：
阳爻—
阴爻--
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
二：卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。
三：卦名，顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。
四：卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。
五：爻题，即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
六：爻辞，指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。
七：上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为（上卦）或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。如“复”卦，上“地”下“震”，内“震”外“地”，“谦”卦为“坤”上“艮”下，内“艮”外“坤”。
《周易》主要表达了什么？
主要原则就是：分析卦象，找出事物内在的规律；推测事物变化发展的趋势，从而解决问题。
几点感悟：
1、《周易》是中华文明的源头，我们中华民族拥有一口取之不尽，用之不竭的文明源泉，让我们有一种文化上的自豪感和安全感。
2、严格区分和防范有人打着《周易》的幌子，进行算命等坑蒙拐骗的活动。
3、正确把握形而上的理论和形而下的技术的区分，和应用问题。
4、既不要把《周易》神化也不要把《周易》妖魔化。
5、对于一般人而言，如果感兴趣的话，可以简单了解一下，点到为止。