《楞严经》：“求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。”
『求』如来无上法即不生不灭不变异的无求、无念、清净心、般若波罗蜜多心、念佛心！求如来无上法实乃念佛！（莫把求如来无上法当成求财色名食睡的生灭变动的妄求。故智者大师言：求生极乐世界即是真无生！离生何是无生？离求何是无求？若要现生了生死，莫信自己及他人五浊世智解，唯信诸佛齐舒舌证言！因为翻遍大藏经唯有此诸佛无上法是乃至法灭时一切众生皆能受持，且受持者必定往生“无上菩提、随意成就”！）
诸佛同证言：受持者必定往生极乐世界，无上菩提，随意成就！我们凡夫多把自己及他人在五浊恶世所悟之法冠以『最上乘』 。而不知此处即是说一切诸佛舒舌同证诚、护念、摄受的无上咒『南无阿弥陀佛』！
楞严咒即是『南无阿弥陀佛』长咒！
《楞严经》说：楞严心咒
“出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心。得成无上正遍知觉。”
楞严咒翻译过来，开头就是：
“南牟萨怛他苏伽哆耶(归命一切诸佛)(一)阿啰诃帝三藐三菩陀耶(归命一切如来应正等觉)(二)娜牟萨婆勃陀(敬礼一切诸佛)……”
而《楞伽经》等大乘经言：念阿弥陀佛即念十方一切诸佛（观经）！南无阿弥陀佛名号出生十方一切诸佛（楞伽经）！三世诸佛皆从是极乐世界成正觉（三摩地集陀罗尼经）！南无阿弥陀佛即诸佛无上智慧（无量寿经）！三世诸佛皆念阿弥陀佛成正觉（般舟三昧经）！
三世诸佛皆从极乐世界出！《心经》亦言：三世诸佛皆依般若波罗蜜多成正等正觉，般若波罗蜜多即是一句无上咒！（涌出《心经》的观世音菩萨是极乐世界三圣之一，阿弥陀佛是观世音菩萨的本师。观世音菩萨在《大悲咒陀罗尼经》说：“至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。”）
故《楞严经》最后以难导易：
“能以『一念』，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。”
一念！一念即以道明即是一句『南无阿弥陀佛』！能一念教导乃至阿鼻地狱的三恶道众生，也只有一句佛名！（受苦无间的阿鼻地狱众生及俎上肉能打坐诵经开悟吗？但只要闻到佛名必得度生死直至成佛！）
安乐国！亦直指诸佛之家极乐世界！往生极乐世界即往十方一切佛净土（阿弥陀经）！
念佛必往生安乐国！念佛全仗佛力如同佛如来在生死海上打造的巨舰，摆渡一切有罪无罪有智无智的众生无风险直达涅槃彼岸。乘顺佛愿无艰险！
所以，《楞严经》的主角阿难尊者最后在世尊的加持引导下向西方极乐世界顶礼才抬头时即见阿弥陀佛，亦闻到释迦牟尼佛所说的『十方诸佛一音称说阿弥陀佛名号功德』，佛语不虚！阿难尊者高兴地亦发愿往生极乐：
“彼佛净刹得未曾有。我亦愿乐生于彼土。”
世尊皆受记必当往生得阿耨多罗三藐三菩提！世尊说：
“彼诸有情，皆是无量寿佛，宿愿因缘，俱得往生极乐世界。”
（出自《无量寿经》原译本）
原来念佛愿生极乐世界，皆是阿弥陀佛宿愿所成就大势强缘！我们乃至一切众生必皆归极乐世界一生成佛（平等成佛、平等真实法、一乘极道）！
十方诸佛皆在一音称说『南无阿弥陀佛』 往生极乐世界一生成佛！