我们这个时代
我们这个时代的哲学说的是二十世纪的存存哲学。
有影响的哲学家是德国的尼采。他生于1844—1900年间。他反对黑格尔的哲学以及德国的“历史主义”，他认为我们应该重视生命本身，而不必对历史和他所谓的基督教的“奴隶式道德”过于注意。他希望能够造成“对所有价值的重新评价”，使强者的生命力不会受到弱者的拖累。
另一个有影响的是法国存在主义哲学家萨特。他生于1905—1980年间，是存在主义者的领袖。后来他与法国的马克思主义运动结盟，他本人从未参加任何党派。他的终身伴侣西蒙波娃的，是一位存在主义的女哲学家。
萨特说：“存在主义就是人文主义。”他的意思是存在主义乃是以人类为出发点。萨特所信仰的是所谓的“无神论的存在主义”。他的哲学可以说是在“上帝已死”（尼采说的话）的情况下对人类处境所做的无情分析。
萨特说的存在他曾表示，一个东西只是在己，而人类却是为己。因此人的存在并不等于东西的存在。他还称宣称，人的存在比任何其他事情都重要。我存在的这个事实比我是谁更加重要。他说：“存在先于本质。”
本质是什么？就是指组成某些事物的东西，也就是说某些事物的本性。按照萨特的说法，人并没有这种天生的“本性”，因此人必须创造自我，即必须创造自己的本性或“本质”，因此人的本性并不是一生下来就固定的。
在整个哲学史中，哲学家们一直想要探索人的本性。但萨特相信，人并没有一种不变的“本性”，因此追求广泛的生命的“意识”是没用的。
萨特说，当人领悟到他们活在世上，总有一天会死，而且没有什么意义可以攀附时，他们就会愈加恐惧。他还说，人在一个没有意义的世界中会感到疏离。人的这种疏离感会造成绝望、烦闷、厌恶和荒谬等感觉。
萨特所描述的乃是二十世纪的城市人。
萨特还说，我们注定一生中要不断地做选择，世生没有我们必须遵守的永恒价值或规范，这使得我们的选择更有意义。
因为我们要为自己所做的事负全责！他强调，人绝对不能放弃他对自己行动的责任。