历史上有一个屠夫也不知杀了几百上千头猪，有一天他把尖刀插进猪的脖子，鲜血喷涌而出的瞬间，他突然大悟了，那些大庙里几百上千个和尚专业修行一辈子也没有一个大悟的。然后他就放下屠刀出家去了，成为一代祖师。但是命运往往还有另一种情况，那就是你无法改变自己的现实处境，你依然得当屠夫，那该怎么办呢？命运的力量就是有这么强大，你觉得能够自作主张，可能只是命运对你网开一面。命运的残酷超出人们的想象。那就只有继续杀猪了。这还不是最坏的，还有更多万难的处境，只要命运作弄人，人就很难出离这样的处境。三十六计走为上，不是每个人都有这么幸运。如果你恰恰就处在这样一个无法改变，而且还难以消极对待，甚至还不得不积极对待的境地，怎么办呢?
如果你悟得深刻，那就没什么难办的，该杀猪就杀猪，该当刽子手就当刽子手，该上战场就上战场，该周旋应酬就周旋应酬。不要把一切想象得太美好，那是幼稚的表现。你是一个将军，在战场上你就得谋划如何消灭成千上万的敌人。你是一个政治家，你就得运筹帷幄，如何在勾心斗角中打倒政敌，树立威权。你是一个商人，你就得策划竞争，占领市场，打垮竞争对手。如此等等，似乎和悟道风马牛不相及，但命运就是这样逼迫你，你并没有退路，你就不得不面对。并不是自己眷恋红尘，命运有时候就是这么残酷，让你不得不扮演这样一个角色。那就把这个角色扮演好，并不是自己想要得到什么，只是在顺应命运，这并不能影响自己的觉悟。雍正就是个大悟之人，但这并没有影响他的杀伐决断。内心也并没有什么无可奈何之感，觉悟的境界是不依靠外在的，外在其实怎样都行，但我们还是需要做出选择，更多是出于其他因素的考虑，并不是说不这样就不能觉悟。一个能觉悟的人，无论在多么难的处境中都能觉悟，依靠的不是外在表现，外在表现没什么意义。
对于觉悟者来说，眼前这个人就是一个木偶，是一个假人，所以觉悟者被称为真人，那就是人外有人的意思，往往就是双重人格。所以人们无法理解残暴易怒的雍正是怎样觉悟的，那他只是处在这样一个境地上的表现，他如果出家当了和尚肯定不是这样。但不管他是哪种表现都不重要，因为只有那个内在的真实的我才是他。觉悟就是悟到那个真我，就是在一瞬间超越一切的状态，叫什么都可以，名字都是人取的。许多年前我到一个庙里参观，那个徒弟告诉我他师傅行住坐卧如何庄严得体，威仪具足。我听完没有生起一点崇敬之情，因为我知道只有内在不足的人才会重视外在。不要纠结，不要纠缠，尘世之间该怎样就怎样，不管怎样作为，内在都如如不动，管他三七二十一呢。