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（四）、道德教育。
杜威教育思想对苏氏的影响不仅仅表现在智育方面，在道德教育方面也很明显。
杜威说：“道德过程和教育过程是同一的。”杜威还提出：“道德的目的是各科教学的共同的和首要的目的”。在杜威看来，各科教材都应该和生活紧密结合。例如：如果历史课上老师只是罗列史实而没联系现实生活，就是传授死知识，不能培养学生的品德。只有在学科被当做理解社会生活手段，从而培养自己的责任感时，才能起到道德教育的效果。杜威反对灌输道德格言和训诫，认为强迫儿童背诵一些道德“观念”，就像不让儿童下水只给他讲怎么游泳一样可笑。杜威认为自我教育才是真正的教育。空洞的道德说教或者灌输只可能改变外在行为，不能改变内在信念。他主张要在活动中培养儿童的道德品质，只有参与共同行动，才能形成自身观念。这种道德教育才是内在的，持久的，因而也是真正有效的。杜威主张学校要布置活生生的社会环境，让学生生活其间，在环境的熏陶与模仿中理解人与人的相处之道，形成良好的道德品质和行为习惯。
苏氏也反对道德说教，认为道德与思考密不可分，死记硬背会导致道德上的幼稚病——轻信、盲从。只有当学生主动思考、独立获取知识时，才能产生道义上的服从。苏氏也认为自我教育才是真正的教育。道德准则只有当它们被学生自己去追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。（《给教师的建议》第339页）如果一个人在童年时期就体验过克服自己弱点的满足，他就会以批判的态度看待自己。一个人，不论他把“懒惰是不好的”这句话记得多么牢，理解得多么清楚，如果他在实际行动中没有管住自己，他就永远不会成为一个意志坚强的人。
杜威和苏氏都主张在指导学生进行自我教育的过程中，不要外显教育的目的。当学生意识到自己是在受教育的时候，就会产生抗拒、逆反心理。最好的办法是营造一种向上向善的环境，让学生参与其中，形成自己的道德准则。
（五）教师的作用。
当然，教育能否起到理想的效果，决定于教师的教育素养。师傅领进门，修行在个人。没有老师的指导，学生不得其门，势必要走弯路。
杜威认为教师应该有渊博的学识和实事求是的精神，教师应该是儿童活动的组织者、引领者。在实践活动中，教师应该鼓舞儿童开动大脑，运用观察和推测、实验和分析、对比和判断，使他们的手足耳目和头脑等等身体器官，成为智慧的源泉，知识成为解决疑难的参考资源，成为实现预期目的的手段。
苏氏认为教师知道的东西应当比他要讲给学生的东西多10倍、20倍，教材只是教师知识“沧海”之一粟。同时，教师还应具备教育学、心理学等知识。这样，他在上课时就能运用自如，就能更多地关注每一个学生的思维状况而做出及时必要的调整，做到因材施教。只有教师占有足够多的知识，才能有高度的洞察力和灵活性，随时变换教学方式，教会少年展开复杂的思维过程。
总之，杜威教育思想对苏氏产生了深刻影响，苏氏很好地承扬了杜威思想的精髓，如：反对灌输知识，强调学生思维的主动参与等等。因为教育是走心的活动，如果没有个人心灵的真正参与，并感受到背后的真正意义，学习就是一种痛苦。教育的本质不是篮子把装满，而是把灯点亮。知识只有与生命打通，才能点亮学生心里的那盏灯。
（完结）