【王上19:1/21节】亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你作了什么呢？”以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。
耶稣是谁：祂是那藉试炼显明人生命真实光景，熬炼人肺腑心肠的神，也是那爱属祂的人，就爱他们到底的主，救主基督耶稣，教会的无上元首和大君王。
主要真理：讲述了亚哈将以利亚杀巴力先知，与迦密山的事件告诉耶洗别之后，耶洗别yi zhi shu xin
实际应用：
归纳纲要：一
提要：1 以利亚被耶洗别威胁，逃到别是巴。4 在旷野他厌烦自己的性命，一位天使前来安慰他。9 神在何烈山向以利亚显现，差遣他去膏哈薛，耶户和以利沙。19 以利沙离开他的朋友，跟从以利亚
例题：二
【以利亚得胜后之失败（十九1-21）】
一、恐惧丧胆
1、耶洗别之恫吓
2、以利亚之恐惧
二、起身逃跑
三、树下求死
四、经受试炼（十九8）
五、藏匿洞中（十九9-14）
1、神的责问
（1）你走此远路是为什么
（2）你在此洞中是为什么
2、先知的答复
（1）不明己过
（2）控告民众
（3）主的训示
六、工归他人
七、徒行远路（十九15）
八、复原妙法（十九15-21）
1、牺牲他原有之希望
2、舍去他的富厚
3、改了他的行业
4、离别他的亲友
5、坚定他的志向
一、疲倦的身心（十九1-8）
1、追杀（1-2）
2、逃命（3-8）
二、只剩一个（十九9-14）
1、孤单（9-10）
2、同在（11-14）
三、尚有七千（十九15-21）
1、七千无名英雄（15-18）
2、呼召以利沙（19-21）
【以利沙蒙召(王上十九19~21)】
一、蒙召──以利亚将自己的衣服搭在他身上(19节)
二、犹豫──让我先与父亲亲嘴(20节；路九59~62)
三、定意──跟随以利亚服事他(21节)
【持守的信心】
读经：王上十九1~16；林后五17；来十二1~2
一、引言
信心有三阶段，无论是任何一段的经历，都必须持守，否则不但不能增长，反而会失败软弱，甚至变成不信
二、信心的软弱
1.以利亚与我们是一样性情的人(雅五17)，意即他也会信心软弱、失败。耶洗别差人告诉以利亚起誓要杀他，他就逃命，在一棵罗腾树下求死
2.主吩咐门徒受逼迫时，以逃避为原则，所以逃难并没有错。但在试炼艰难时，要有坚持的信心
3.许多基督徒软弱失败到极点，甚至像以利亚灰心、求死
三、信心的恢复
1.继续得到主的显现
(1)在旧约时代天使的显现是说明主的显现。信心的恢复第一步是主的显现
(2)主耶稣复活后，四十天之久向门徒们显现，为要建立他们失去的信心
(3)主显现的形态有三种：光、爱、道(话)
(4)保罗说神『乐意将祂儿子启示在我里面』，意即神是一位乐意显现的主
(5)天使二次拍醒以利亚，是说主一再继续的显现
2.继续的到主的话语
(1)天使告诉以利亚来吃饼，饼象征主的话语(太四4)。以利亚把饼吃完了，力量就来了。主的话一进来，我们就重新得力
(2)道理的读经是把神的话放在脑子里。主的话必须进到灵里来才可以
(3)『知识叫人自高自大』，神的话进到我们心灵里面来就产生信心，使生活起改变
(4)使者二次叫以利亚吃饼，茄意义是意继续得到主的话语
(5)罗十17『信心是从基督的话来的。』没有主的话，永远不会有信心产生的
3.继续得到圣灵
(1)以利亚喝水，水预表圣灵；舍者二次叫以利亚喝水，意思是继续得到圣灵，直至满有圣灵
(2)使徒行传常把圣灵充满和信心摆在一起；例如司提反大有信心被圣灵充满
四、信心的持守
1.不怕艰难
(1)天使告诉以利亚『你当走的路甚远。』基督徒信心的道路，乃是漫长的岁月，直到见主的面。我们一生都是走信心的道路
(2)以利亚起来奔跑了四十昼夜，意思是说经过艰难的路程
(3)主的恩典够我们用，主所给我们的饼和水，足够克服一切的困难`
2.不凭眼见
(1)耶和华不在崩山碎石的大风中，也不在风后地震中，也不在地震后的火中，却在微小的声音里。这是教导以利亚不要看环境，只要注意微小、没有形像的声音
(2)林后五7『行事为人凭着信心，不是凭着眼见。』
(3)事奉不看果效，聚会不看人数，一切的生活不看艰难
3.仰望主
(1)耶和华用微小声音向以利亚说：『你出来站在山上，在我面前。』山上预表升天的地位，意思是要以利亚仰望祂
(2)以利亚听见就用外衣蒙上脸。在旧约时代，若看到神就会死的；蒙上脸说明与主交通仰望主
(3)要持守信心没有第二条路，只有仰望为我们信心创始成终的耶稣。眼睛既然不看环境，不看艰难，不凭眼见，那要看甚么呢？只有看主耶稣
(4)当你看人的时候，就要跌倒；你看自己的时候，不是骄傲，看不起别人，就是灰心
(5)希伯来书十一章这么多的见证人，他们都是走信心的路，我们也能走，但要仰望主
(6)信心好像一面镜子。镜子向着太阳，太阳就跑到镜子里面来。人本身是没有信心的，主自己是信心。我仰望主时，主就进来了，信心也就来
4.信从主的话
(1)耶和华叫以利亚回去膏以利沙作先知，以利亚信从神的话就下山了。结果，王下二章说，他继续带领以利沙，过约但河他就升天
(2)信心要一直持守的话，须要信从主的话。主怎样说，就怎样相信，怎样遵行
(3)今天主一面藉圣灵，一面藉圣经说话，我们要留心听从里面微小的声音，顺从圣经的亮光。这样，信信心才能坚定
五、因信进入荣耀
1.以利亚因信被接升天，进入荣耀里，作了一个信心的见证人
2.我们若是走信心的路，因信而活，因信得胜，因信跟主到底，最终我们都是进入荣耀，都是得胜行列里面的人
《论以利亚得胜后灵性的倒退》
（王上19：1/21节）
一：论以利亚信心软弱退后表现
（表明看光景忘背景缺少退休）
（王上19：1/3节）
二：论以利亚逃跑来到罗腾树下
（表明闻风丧胆的可怜之情形）
（王上19：4/8节）
三：论以利亚逃跑进入何烈山洞
（表明是进入死地的心灰意冷）
（王上19：9/18节）
四：论以利亚更新出去膏立先知
（表明被提升拓展灵性有恢复）
（王上19：19/21节）
（王上19：5）「有一个天使拍他。」当我们生活中遇见危险，健康与生活受到威胁，又有可怕的试探，很可能天使会来拍醒我们。我们好似以利亚那样孤单与忧翳，在我们心中精神恍惚地受困扰。我们似乎无法抵御罪恶，甚至只想一死了之，结束我们长期厌倦的挣扎。这是圣徒心灵的痛苦，在永恒的边缘，以致神聖洁与温和的使者也不能有很多的帮助。那时神以恩赐来对待祂的仆人。我们也许逾期责备与管教，怎敢奢望爱怜与慈悲？以利亚不是能够对付亚哈与那些假先知吗？先知却那么脆弱与无能！但是神不看他忧翳的表面，而是观察他内里勇敢与热心的根源。先知只要唤醒他再有充足的表现。神知道他仆人的体力，知道人的限制。祂看出身体一时的紧张与心灵真实的果敢。所以祂完全明白我们忧翳与失望的实况。无论什么时候当天使的手触摸我们，有时也许借着直接或间接的人手，可以找到饼与水，神不会叫醒我们，却使我们失望的。祂喜欢唤醒我们，要我们享受美好的恩典，这些往往不是我们所求所想的，我们临终的时候也好像这样，生命的天使触摸我们，我们醒来看见爱的预备。（王上19：9）逃避死亡的约会；「以利亚啊，你在这里作甚么？」在迦密山的成功，以利亚的自我大了起来。神这样重用的仆人，给人杀了有多么可惜！恰巧，王后耶洗别差人送来了死亡的请柬：“谨订于明天这时候，使以利亚的性命像假先知先烈一样！”死亡不习惯发请柬的。这是耶洗别唯一的例外，杀人要先订死亡的约会。以利亚把这事情看得很严重。其实，耶洗别即使不是开玩笑，她也不会认真希望有吓倒雄狮以利亚的效果。记得：从迦密山到基顺河，巴力的假先知变成了真牺牲，亚哈王见众民站在神和以利亚一边，他只得识时顺势的不发一言，连誓必报仇的硬话都不敢说。回宫惊魂未定，向王后报告了，以耶洗别的性格，还敢想报复？如果以利亚惠然肯来，径找到撒玛利亚，耶洗别即使不先去西顿娘家逃难，也许会忙着擦粉梳妆（参王下9：30），准备给以利亚设宴庆祝了。当然这只是假想的事。事实的发展，十分意外。以利亚听了几句狠话，就起来日夜逃命！（王上19：1/9）他是把自己巨大的黑影当成敌人，给自己吓跑了。以利亚不仅逃出了国界，而且横越沙漠荒野，逃到了神的山，就是何烈山，以为在那里才可以得安全庇护。在失望中的先知，神的话也临到他：“以利亚啊，你在这里作甚么？”他的回答，显出了他的病因所在：“我为万军之耶和华大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命！”（王上19：10,14）以利亚竟然忘了，是神与他同在，显出祂的大能，改变了时代；他也忘了还有那么多的百姓，同他站在一边，击杀巴力先知，现在却自怜孤单，要起而逃命！神告诉他，神是统管宇宙的主宰，人可以失败，祂不会失败。人不必为神担心，以为：只有我一人，我死了，正统信仰也就绝了种。所以逃跑是留种的行动。祂的工作不用你挂心。神要膏立哈薛作亚兰王，耶户作以色列王，以利沙继为先知，成就祂的旨意。而且在每一时代，不论环境如何黑暗，神总留下属祂自己的人。（王上19：15/21）这是何等安慰的话！神的仆人哪！要坚持盼望，神必然得胜。当以利亚有极大成就之后，却软弱丧胆了。因听见耶洗别要杀他，而逃命到犹大的别是巴，自己又走了一日的路程，来到一棵罗腾树下求死。他何以如此胆怯惧怕呢？可能是在十分劳累之后，没有安息在神面前，把荣耀归给神，不断祈祷，因此失去了能力。唯有等候耶和华的必重新得力（赛40：31）。他只凭一己之力逃跑，以致筋疲力尽，想要求死了之。但神仍是怜悯他的，他知道我们仍有血肉之体。（诗103：13/14），就差天使来供给他饼水，他靠这饮食的力量走了四十昼夜，到了何烈山，就是当初摩西在这里蒙神显现之地（出三1）神微声回答（王上19：9）他进一洞中，当神问他为何在此时，他说是为耶和华大发热心，以色列人背约，毁坛杀先知，只剩他一人。于是神叫他出来站在山上，神从那里经过，前有烈风、地震和火，但神却不在其中，唯有在微小声音中得听见神的声音。这教训我们需要安静、谦卑、忍耐、顺服、等候在神面前，细听圣灵的微声。神打发他回去，没有丢弃他，还要用他去膏别人作大事。神也告诉他在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的（罗11：2/5）。我们常以为只剩下了自己，其实神仍有许多他所隐藏保守的人。神让他遇见以利沙，召来跟随他，以后不但接续他作先知，而且作了比他更大的工作。哈利路亚！
祷告：