《过三闾庙》

戴叔伦《过三闾庙》原诗、注释、翻译、赏析

【原文】：

三闾庙

戴叔伦

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沅湘流不尽，屈子怨何深！

日暮秋风起，萧萧枫树林。

【注释】

（1）三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。此诗为凭吊屈原而作。

（2）沅湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的两条主要河流。

（3）屈子怨何深：此处用比喻，屈原的怨恨好似沅江湘江深沉的河水一样。

（4）日暮秋烟起，萧萧枫树林：此处化用屈原的《九江》，《招魂》中的诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”

【翻译】：

沅水、湘水滚滚向前无穷无尽，屈原遭到奸佞小人打击，不能实现自己宏图大业的哀怨有多么的深。日暮黄昏一阵阵秋风吹起，三闾庙边的枫林萧萧作声。

【赏析】

〔题解〕

三闾庙：即屈原祠，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇。据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。屈原仕楚怀王，曾为三闾大夫。三闾，指楚屈、景、昭三大姓。诗题一作“《过三闾庙》”。

〔作者〕

戴叔伦，732-789年，字幼公，字叔伦。润州金坛(今江苏省金坛)人。曾从萧颖士学，以文学著名，为大历、贞元间重要诗人。至德年间，刘晏表荐为秘书省正字，延入幕中；大历年间，在刘晏盐铁转运使府中任职；建中至贞元间，历任东阳县令、抚州刺史、容州刺史兼御史中丞充容管经略使，世因称“戴容州”。乐府诗多述民间疾苦，七绝清俊深婉。丁仪谓其“诗清新典雅，而不涉秾纤”。(《诗学渊源》卷八)有《戴叔伦诗集》。《全唐诗》卷273-274编其诗二卷。《新唐书》卷143有传。

〔品析〕

屈原是中国历史上伟大的诗人，也是伟大的爱国者，他热爱楚国，坚持“联齐抗秦”的外交路线和立法图治、任用贤能的政治措施，但不断遭到反动贵族集团的谗毁和打击，最后被流放。后来楚国政治愈益腐败，郢都被秦国攻破，诗人感到既无力挽救楚国危亡，又无法实现自己的政治理想，遂满怀悲愤愁怨投汨罗江而死。后人为了纪念屈原，在他投江的地方，建了屈原祠和屈原庙。作者来到屈原庙，想起屈原的种种事迹，怀着无限怀念和无比沉痛的心情，写下了这首流传千古的五言绝句。

“沅湘流不尽，屈子怨何深！”这两句，作者悬空落笔，以沅、湘之长来比喻诗人屈原的怨恨之深，写出屈原的哀怨无休无已。诗中说：屈原啊，你生活在小人得道的时代，有志不能伸，愤然投入汨罗，你的怨恨有多深呢？这怨恨啊，就如那日夜奔流的沅湘之水，浩浩无尽；沅湘之水千百年来就这样默默地长流着，它们是你幽怨愁愤的历史见证，它们听到过你内心不尽的忧愁，看到过你沉痛无助的面容，长流到今，还是洗不尽你的无尽怨愤。这两句，作者用的是倒装句，突出表现了屈原的怨。上句以沅湘起笔，　沅、湘，指沅江和湘江，均在湖南省，流入洞庭湖，楚顷襄王时，屈原被放逐，长期流浪在沅湘流域。沅湘也是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。”下句的屈子，指屈原。子，古代对男子的尊称。这句既是设问句，又是感叹句，一“怨”字，是全诗的诗眼。屈原的怨，司马迁在《史记·屈原列传》中写道：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”诗人围绕一个“怨”字，用形象生动的比喻来说明，前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。“怨何深”三字抵得上千言万语，屈原的怨愤直透纸上；作者的感情喷薄而出。也使得全诗熔铸为一体，使其它诗句不言怨而怨情四溅。对这两句，李瑛评说：“咏古人必能写出古人之神，方不负题。此诗首二句悬空落笔，直将屈子一生忠愤写得至今犹在，发端之妙，已称绝调。”（《诗法易简录》）

这首诗具有独特的表现方法。诗中全部采用虚写的方法，没有一句是写实的；四句中有三句是写景，最后以景结句，这样表现，其妙处就在于虚中见义，景中见情。屈原是中国历史上伟大的诗人，他的事迹流传很广，可以说是无人不知，无人不晓。因此，诗人抛开对屈原具体事迹的描写，而侧重从诗人的“怨”字着笔，至于诗人为什么怨？怨什么？诗中没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的图景，引导读者去思索，借此抒发作者的感慨和表达怀念之情。这种表现方法是十分高明的，受到历代评论家的赞赏。