①自以为义到处惹气
如果一位受人尊敬的智慧长者，以他毕生引以为豪的智慧，对朋友进行循循善诱，却被朋友视为编造的谎言，说的都是无用的废话，并且还告诉他，如果不作声，就算为他的智慧（伯13:4-5）。那位智者会不会勃然大怒？
如果真是智者，就不会。然而，以利法会发怒的。因为他的人生哲理和律法知识，实在没有达到合乎上帝心意之处。可是，他毕生引以为豪的智慧，就这样轻而易举的被人藐视与损毁，颜面与尊荣何在？于是，以利法发怒了。
《圣经》明说：愚妄人怒气全发。智慧人忍气含怒（箴29:11）。又说，你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中（传7:9）。以利法与愚昧相连，与智慧无关，他已然不顾当初是来安慰受苦的约伯的了，以利法真是发怒了。
他讽刺约伯是在用虚空的知识和无益的话，以及无济于事的言语，和神和人理论。并认为约伯在上帝面前，不但没有敬虔的心，而且还用诡诈的舌头，在神与人之中进行辩论。
他继续讽刺约伯，难不成只有你听得见神的密旨吗？你还将智慧独自得尽吗？你知道的，我们也知道，你明白的，我们同样也明白。我们这里有白发和年纪老迈的，比你父亲还老（伯15:1-10）。
以利法在约伯面前不但抬高自己，而且，还倚老卖老的借上帝之名，指责约伯的灵反对神，口里也任凭自己发反对上帝的言语。并且，妄下结论的说到:人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢（伯15:14-16）？
谨守律法的是智慧之子。与贪食人作伴的，却羞辱其父（箴28:7）。以利法的律法知识和属世智慧越多，却越羞辱上帝的名。因为律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义（罗10:4）。而不是人的自义。
②自逞智慧到处闹笑话
以利法忘记了，在人不能的，在神凡事都能（太19:26）。以利法试图靠律法，在约伯的面前自义，那么不如说，神是真实的，人都是虚谎的（罗3:4）。
自义的以利法靠着律法夸口，自己又向约伯动怒，倒犯了律法，玷辱了神。就算以利法认为是约伯犯罪，而不认为自己有错，却也不能因此得以称义。因为判断人的乃是主（林前4:4）。
以利法又列举了罪人在地上所遭遇的，以及罪人的结局（伯15:20-35），隐喻了约伯所遭遇的一切苦难，都是因为犯罪，得罪了上帝而引起的，以利法实际上还是继续在妄断约伯所遭遇的苦难。这与约伯因为受到撒但的攻击，在上帝面前求问“义人为何多受苦难”？实在是大相径庭。
以利法的可怜在于，他认为自己什么都懂（伯15:9）。但是，在上帝的眼中，他实在应该听约伯的劝告，不说话还倒显出智慧（伯13:5），而一说话就暴露了自己的智商。耶稣也说过，若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道（林前8:2）。
所以，自逞智慧是会遭到贻笑大方的。（漢之東）
《人算什么》