有言曰：“知者过之，愚者不及也；贤者过之，不肖者不及也。”
过犹不及的中庸思想，说明了超过既定的平衡点也依旧无法达到中庸的地步，更不用说因能力不足而望尘莫及的中庸之道了。
然而，在现今生活中，看似是因过犹不及导致的不平和的生活，其实都是因为正确看待事物的能力不足所产生的不良后果，即‘不及也’，而非‘过之’（孔子非常推崇智者与贤者这两类人，所以，不可能用一个贬义词或中性偏贬的词来形容他们，那么，‘过之’与‘不及也’定有本质上的区别）。要正确看待一个事物，并非是一件容易的事情，还得要从点点滴滴中来规范自己的认知：
生物钟（肌体的良好状态为度/平衡点）：包括睡眠、饮食、日常习惯、社交等
充足的睡眠占一天的三分之一时间，即8小时。
一部分较为激进的人，觉得睡眠是在浪费时间、精力，还不如多做一点事情，会比他人更快、更好。一部分较为懒惰的人，觉得睡得更多，身体越好。其实两者对睡眠这件事情的理解能力都不足或是都错误了。按照养生之道来说，晚上每个时间点都有器脏在工作。如果睡的较晚，器脏无法按时工作，及时排出毒素或休养生息的话，久而久之容貌、机体都会发生不同的恶性变化；如果睡的时间较长，人体接受阳气的时间变短，而器脏已工作完毕安然入睡，也就是说人各方面的肌体的‘假死’状态过长，对肌体的发育非常不利。
规律的饮食一日三餐（或两餐）占一天六分之一的时间，即4小时。
规律的饮食不仅在于按时吃饭，还在于每餐所摄入营养的分配。
按时吃饭，和按时睡眠、按时起床有很大的关系。吃饭过早，脏器工作的时间点提前；吃饭过晚，脏器工作的时间点延后；不管提前还是延后，都对身体的新陈代谢造成一定不良的后果。
早餐。由于一晚上没有进食，各脏器正常的新陈代谢所依赖的营养物质，必须在早上按时的摄入，以供全天生活所需，即早餐要吃好（不在于多还是少，关键看内涵）。
中餐。经过一早上的努力与拼搏，还要面对一下午的挑战，中餐承上启下的作用毋庸置疑，当然要吃的多，营养也要跟上，否则会累垮，即中餐要吃饱。
晚餐。为了不给脏器过多的负担与压力，尽量选择容易消化、排泄的食物摄入，即晚餐要吃少。
不管是哪一餐，都要按照自己的胃部容量来决定食量。
规范的日常习惯，包括打理自身、学习等，占三分之一时间，即8小时。
活跃的社交占六分之一的时间，即4小时。
合理安排一日的24小时，要想多出一分钟都不可能；用时间来规划每件事情的度，想要偷懒或是激进也变得不可能。
学习：包括自学与教学（效率为度/平衡点）。
自学时，时间比较充裕，且压力较低，在劳逸结合的状态下，能让学习效率提高到一定的程度。
教学时，时间、空间都由教学者安排与制定，主观能动性较弱，更要学会合理的安排时间。
家庭、社交：参加活动与与人交往（良好的氛围为度/平衡点）。
不管在家里还是在社会上，都会遇上不同的人、事、物，采取良好的心态去对待他们，才会营造出良好的氛围，从而使得自己能够更好的发展与提升。
自身：物质生活的奋斗与精神境界的追求（平和的心态为度/平衡点）
别忘了，物质生活的奋斗与精神境界的追求都是为了拥有更为幸福的生活而做出的努力，如果没有一个平和的心态去驾驭双方，那么幸福的生活将离你远去，最初的目的也就荡然无存。
……
不管是生物钟、学习、家庭、社交、自身也好，还是健康的肌体、效率、良好的氛围、平和的心态也罢，都是为了在生活中找寻一个可供栖息的平台。而这个平台就是度，就是必须驾驭的平衡点。
说起平衡点，在天平上更为形象。
天平由托盘、法码、游码、指针等组成。
两个托盘上，一边放入法码，一边放入物体，再由游码或是平衡螺母使得其两边平衡，而，平衡的依据是指针静止在中央刻度线或是摆动的幅度相同即为平衡，天平的目的就是称出物体的实际重量。
法码好比准则，物体好比世间万物（包括实体、精神体等），游码好比动态的生活规律，指针好比事物的趋向性。
如果能让指针静止在中央刻度线上，说明世间万物遵循着不变的准则，且在此准则下做好自己分内的事情，这一类情况就是不偏不倚的中庸之道，但是非常困难。能让指针左右摆动的幅度相同，这是人类可以追求的现实，因为还有游码与平衡螺母可以辅助其达到平衡。
把中庸的度具象化成为一个天平，那么天平是什么？天平就是中庸的归宿，好比一个家庭（指代小家庭、大家庭）。家庭中有必须遵循的准则，有世间万物，有动态的生活规律，也有不同的趋向性。
还有，天平的目的。运用天平的目的在于称出物体的实际重量，那么，这个目的又指代什么呢？这个目的就是天平所追求的理想，这个目的就是家庭所追求的幸福。
但是，要注意的是，破坏天平的平衡非常容易，而使得天平重新平衡又需要更多的技术性操作。家庭、生活也如是，最容易打破的就是平衡，而最不应该打破的也是平衡，小心翼翼的生活也可能有疏漏的地方，大手大脚的生活更会引发不必要的磨难，既然安然度过这20年，定然有其存在的意义和方式，继续遵循可借鉴的方式，活出自己的璀璨人生吧。