这是听蒙曼老师的讲堂时记录的，如有错漏之处，欢迎批评指正。
现在讲盛世说的都是大唐盛世，那隋唐是否应该分开？我们讲汉武、大唐、康乾三大盛世 ，这其中唯一没有争议的就是大唐盛世。那为什么不带着隋？隋和唐的区别到底是什么？我们对隋唐的印象与事实有没有差距？我们遗忘了什么？为什么隋不能强而唐强了？我们可以吸取什么教训？
一、印象与事实
印象：唐治隋乱。
在历朝历代的心目中都觉得唐朝好，下面这三幅图是大多数人种的唐朝印象。
步辇图这幅图讲的是唐太宗见松赞干布的使者，为什么可以证明唐朝好？
1、唐太宗开启了贞观之治，治世（和平昌盛之世）是最有希望的时候，而盛世是最鼎盛的时候。贞观之治的时候君明臣直，有很好的政治氛围，所以给人希望。
2.民族和政治外交的问题。很多人一想唐太宗就会想到「天可汗」，这是可汉之上的可汗 。这显示了民族政策搞得好，因为妥协、不迷信武器。一个强国有这样的胸怀才叫做强国，正如个头大的狗不一定会用咬的方式来解决所有问题。唐朝正是邦交好，不恃强凌弱。
龙门石窟一个只允许一种思想的时代可能是一个缺乏创新的时代，但唐朝兼容并蓄，很多种类的宗教在中国都能拥有它的信众。玄奘西行取的是佛经，鉴真东渡传的也是佛经，中国就是这样用佛教来整合亚洲社会。
另外龙门石窟的是武则天捐出自己的脂粉钱来塑的，这是唐朝好的另一个方面：女性可以当领导，证明这是一个有弹性的时代。我们讲「牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。」虽然原则是不赞同女性执政的，但却讲究长幼有序。这种原则的弹性越大，表明文化的张力越大、越不僵化。
镶金兽首玛瑙杯这件在陕西历史博物馆的镶金兽首玛瑙杯，是 64 件永远不许出国展览的国宝之一。它代表了当时很高的物质水准，这是唐玄宗时代的玩意儿，是开元盛世，是中国俏色玉的代表。那什么是俏色玉？
对待一块玉上面的瑕疵有三种做法：一是挖掉瑕疵，二是无所谓，第三种就是俏色玉的做法，利用瑕疵把玉变得更加的完美。这镶金兽首玛瑙杯在琥珀色的原材料上有一块白一块黑，虽然两块颜色不同，但却把玉显得更灵动。
它除了代表了物质水准，还代表当时发达的路线交通，玛瑙杯的器型来源于国外，从希腊-西亚-中亚-东亚传到了中国，它恰好很好的代表了这条路，代表了那个时代不同文化间可能产生的碰撞与交融。
那么隋朝呢？人们心里的隋朝印象又是什么样的？
大运河：龙舟、龙船，这是一个浩大的工程，修运河是为了什么？交通 or 下江南看琼花？大多数人对大运河的印象是隋炀帝去江南寻找花一样的姑娘。
隋唐英雄：普遍的印象是隋朝末年，天下大乱，于是涌现出了一大批隋唐英雄。
但事实上，唐朝可能没有想象的那么辉煌，隋朝也没有想象的那么不堪。
事实1、隋朝真的很有钱，很强
隋朝强到什么程度？《文献通考》里记载「古今称国计之富者莫如隋」这是元朝的典籍，所说的「古今」指的是秦朝到元朝。当时衡量经济最重要的指数不是钱而是粮食，隋朝的储粮量之惊人可以从回洛仓看出来，一个粮仓的面积是 50 个标准足球场的面积，整个储粮量是 3.55 亿斤。对比今天的数据，2015年的小麦 4 千万吨，而隋朝人口 5 千万。唐太宗曾说，隋朝储存的粮食，就算国家不收税，可以供新政府再支撑 5、60 年。你们感受一下。
事实2、唐承隋治
政治
政治上大一统。隋唐之前是南北朝，再之前是三国，隋文帝杨坚在北周当官的时候不叫杨坚叫那罗延，语言、生活方式、人种不同的分裂持续了三四百年，而隋朝统一了它。
制度
一个制度是三省六部制。隋朝建立，唐沿用，皇帝集权、宰相分权。中书省起草、门下省审核、尚书省六部执行，再做细致的规划和方案来执行。这样的程序分工可以避免拍脑袋的决定，利于皇帝集权（皇帝来做最后的权衡）。当我们说一个制度好的时候，肯定是说比之前的朝代好，而隋的制度就比之前的汉朝制度好，汉朝宰相的责任大，且容易和皇帝产生冲突，关系紧张，而隋朝的六部制一直延续到了清朝。
另一个制度是科举，保证了当官的是天子门生，以前是忠孝不两全时舍忠全孝可行，而这时一个人的一生的是皇帝而不是背景，变成了舍孝全忠可也 。
工程
大兴城（后来的长安城）有 84 平方公里，跟明清紫禁城比是其 1.4 倍，是罗马的 7 倍，不止有规模，还有规划——北边是宫城：皇帝生活区，往南是政府办公区，外围是外郭城：老百姓生活的城市，除了生活的地方之外，还有西市、东市：商品集中的区域，芙蓉园（曲江）：居民的风景名胜区。
一个城市真正要被人记住不能仅靠规模、规划，有很多地方是有规划缺人气，这并不够，还应该做到的是有文化，这点长安城做到了。唐朝的玄武门之变有好几次，是因为那里离皇帝住的地方近。那为什么皇坐落在北边？
「为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之」，当时信仰这样的一种文化理念，一个城市用规划来表达了这样的理念，并且成功了。正因为这样的文化内涵让当时的人认可，所以这个位置才能做了好几百年的皇宫。
另一个工程是大运河。为什么说比元明清的运河好？因为拐弯。元明清顾及的是效率，而隋朝的运河好在平衡。运河经过的地方有一个共同的节点东都洛阳，从东北往西南走，运河勾连的是东南西北中。什么样的时代叫好时代？什么样的国家叫好国家？平衡。隋朝其实是一种交通的表达，把国家的各个地区尽量纳入同一个交通网中。
外交
前面说到唐太宗被称为天可汗，但大家不知道 是隋朝的皇帝被称作圣人可汗，这是天可汗的前身。也就是说唐朝良好的外交局面其实是隋朝打下了基础。
综合起来说，什么样的制度才是好制度？一是有可传承性，它不仅是这一段时间好，而是可以用几百年；二是可传播性，不只是一个小地方可以用，在大的范围内还能用。所以隋朝建立了很多制度，唐朝在这个基础上修修补补就达到了盛世。
隋从 581-618 年，唐从 618-907 年，为什么隋朝只活了 30 多年？为什么说唐朝没有想象那么好却能活将近 300 年？为什么隋朝看起来那么好却很快就完蛋了？为什么唐朝没有那么好，后代却都说好？
二、成败关键
为什么隋朝失败？
1.不仁
什么是仁？「仁者爱人」。对统治者而言，爱老百姓是最基本的要求。隋文帝是如何不爱老百姓的？
在隋文帝统治了很长一段时间之后，遇到了一次大旱，那时的传统是关中大旱，往关东跑。而隋文帝做的是，带着老百姓去逃荒，路不好走，要翻阅太行山，过程中发现老百姓太可怜了，隋文帝让卫士把老百姓的担子放到自己的马上，到了只能过一人一马的悬崖上，他让老百姓先走。
看起来他是个好皇帝？但大旱之时的情况是，「是时库房盈溢，竟不容赈给，乃令百姓逐粮」，他爱物胜过爱人。
而隋炀帝在他父亲的基础上变本加厉，「隋炀帝时期全国人口4600万，被征发兵役、劳役的累积达到3000万人次」，除去老弱妇孺估计还剩下1000万人，平均一年三次，完全破坏了人们正常的生活节奏，使田地荒芜，路有饿殍，民不聊生。所以隋末全国都处于一种骚乱之中，这叫做「土崩」。
2.拒谏
隋文帝：不肯信任百司，每事皆自决断。
隋炀帝：「我性不喜人谏，若位望通显而谏以求名，弥所不耐。至于卑贱之士，虽少宽假，然卒不置之地上。汝其知之！」什么意思呢？我生性最讨厌别人进谏，如果你已经当了大官了，居然还想靠进谏这种方式来求得美名，我尤其容不下你，当场就要杀了你。如果你是一个卑微之士来给我提意见的话，我可能稍微地宽待你几天，但是你放心，我终究不会让你长久地站在这个地面之上的，我终究是会干掉你的。你记住吧！
拒谏针对的是官员，普通的老百姓并没有机会提谏言，这第一个危害是错误得不到纠正，小错酿成大错，大错酿成不可饶恕的错；二是官员不会产生主人翁意识。主人的意义是有参与说话的分位的，这样每个人才会全心全意为这个家来奉献。但隋文帝只是把官员当成高级宠物，如果出了问题，坏大臣便开始东一块西一块的瓜分疆域，即是「瓦解」。
3.纵欲
中国古代所有社会分三个层级，君臣民，前两点丢了民和臣。第三点问题出在君上。
隋炀帝的目标是做「子孙万代，人莫能窥」的千古一帝，他想要超过之前的好时代，以后的人也赶不上他，作为建功立业最多的皇帝之一，他在前八年修洛阳、扬州、大运河，两次北巡、四次大规模的战争……用很短暂的时间做了这么多大事，说明他只争朝夕、全速奔跑。
但问题是会有人跑不动，会拖后腿，他就用严刑峻法来逼你跑，一旦死了，他觉得你死得活该，他觉得既然你赶不上我的速度，那么你有什么资格活在这个时代。他纵的是大欲，这种满足欲望的方式一定会倒向灾难。
唐太宗和隋炀帝很像，都很牛，都得位不正，都是把长子干掉之后自己做皇帝，都特别的雄心勃勃，有大欲。只是做皇帝的时间有先后。但唐朝建国的君臣亲眼看到隋朝的灭亡，所以他们一直在研究一个问题：隋朝那么强为什么会灭亡。所以唐朝纳谏、宽缓。
我们看每个朝代走到盛世用了多久？汉 70 年 ，清 70 年，唐 120 年，唐朝很慢，所以路走得扎实，看起来比别的盛世来得晚，但扎实。
三、鉴往知来
1.居安宜思危
隋炀帝因为底子太好，因此觉得多用一点没有关系，所以用着用着用过了。汉武盛世之前就经历过很糟糕的局面，但隋炀帝态势很好，没有危机感，所以掉下去了。
2.恃才勿傲物
隋炀帝是大才子，有才本身是好事，但是用坏了就成了坏事了。当时有个大诗人薛道衡写的诗很好，隋炀帝一次又一次的仿写，但始终没有写出来好的，最后把它杀了，问「尚能作空梁落燕泥否？」每个人的才华要是用这种形式发挥，就是大错特错。
真正的宏才大略是汉高祖刘邦那样，自称谋略不如子房，治国不如萧何，打仗不如韩信，我的能量就是让这三个人为我所用。能够容许别人有才能，并发挥到最大的程度，并让这些人为自己所用，这才是真正的宏才大略。
3.功业不是一切
明君是功在当代，利在千秋。（暴君）隋炀帝是罪在当代，利在千秋。昏君则是罪在当代，罪在千秋。暴君的眼里有一个很宏大的目标，后人都觉得暴君最有魅力，但是什么人在真正评价他、决定他是否能继续执政？是老百姓。隋有理想、制度、建设，却冷漠苛刻、有攻击力，所以最后土崩瓦解。
4.人民值得尊重。
唐朝保留了隋朝所有的好制度，只在精神上增加了一条，就学了「水能载舟亦能覆舟」。在孟子那个时代这句话是知识分子说的，但唐太宗这个时代是真的思考了，把这作为立国的重要原则来做。
隋刚、唐柔，隋朝是骨、唐朝是肉，刚柔并济、骨肉相连的时候，就是中国历史上最强盛的时候——大唐盛世才真正产生。
智不是一切，人文提供的是心的那一部分，只有两者融合才能形成一个完整的人格。