学生优秀作文 唯仁者能好人 能恶人 孙婧斐（女） 马来西亚柔佛新山宽柔中学初三（４） 《论语》为儒家经典，全本共二十篇，涉及文 自从来都是对立关系。人有绝交，才有至交。学会爱 学、哲学、教育、政治等多方面，是流传后世的重要 时，必然还有恨的产生。但同样的，恨也是需要仁心 著作。里面所记载关于孔子的言论，句句精简扼要， 来经营的。恨意人人皆有，但人与人的处理方式却不 影响深远，不仅是当代学生的金科玉律，而且为许多 同。有人选择针锋相对，有你无我；有人选择视而不 社会人士奉行。 见，互不相干。若有仁德，必定不会冲动，偏激地 《论语・里仁》中有一句话：唯仁者能好人， 恨人，不会任自己的恨意随意释放，害人害己。无 能恶人。仁者是指有品德修养的人，唯有品德高洁、 视，比针锋相对的境界高出许多。弱势让双方处于 素质美好的人，才能正确地爱人、恨人。爱是人人皆 剑拔弩张的紧张状态，自己的心中就会分外注意双 有的情感，但也分为几种表达方式和心理状态。中庸 方，何苦费这样的心力呢？永远不要为不值得的人 的爱，才是真正做到了关爱和善意。对父母、长辈的 浪费心力．即便是恨。不理不睬，不受其影响、改 爱，是敬重之爱；对挚友的是真诚之爱；对晚辈的则 变，才是上上之策。 是关切的爱。若没有素养，连自己都无法管理好，怎 人是有感情的生物，无论品性如何都免不了有爱 么能拥有这些爱？轻则误解爱的真谛，重则产生心理 恨的感情。爱恨也影响着人们的行为、思想。正确的 偏差，最终将美好的情感扭曲，由此可见，品德对爱 爱恨观可以让人幸福，而错误的只会让人走上歧途。 的影响是极大的。 仁的培养，因此成为重要的一环。 仁者，有一颗睿智的、豁达的心，并不代表做 滥好人。自古以来，仁者与恶者无法共处，正如黑 （指导教师：吴美仪） 中得到新的领会与体悟， 只因“问渠那得清如许，为 人格卑鄙的小人。 有源头活水来”。 君子一生中有三件事应当警惕戒备，那就是“少 在待人处事方面，孔子教会了我许多哲理，并 之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚， 且让我变得稳重成熟，温文尔雅。他认为如果要实践 戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。这说 仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是尽自己的 明了青少年应该要用理性的缰绳去约束情感和欲望的 本分，“恕”是尽自己的能力去原谅别人，提倡以 野马，达到中和调适。身为一个读书人，我有一个远 “礼”、“乐”约束人的行为，陶冶人的性情。一 大的抱负和坚强的意志，将来时必要为社会和人们谋 个人若想要在社会上立足，就必须讲求一个“信” 福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道远”。 字。在今天看来，一个群体，一个民族，甚至是一个 蓦然回首，我怀着严谨的态度去品读《论语》 国家也是如此。正如孔子所言： “人而无信，不知其 的经典名句，并且时时刻刻都能感受到孔老夫子存活 可也。”除此，我们也要拥有“躬自厚而薄责于人” 在我的心中。其实，孔子存在于每个人的心中，只是 的态度与胸怀，少责备别人，并且严于律己，宽以 我们没有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可 待人。我们见到贤人应当向他学习，看到不贤的人则 否认， 《论语》给予我许多的人生大道理，并且教会 ・ 要自我反省，因为“见贤思齐焉，见不贤而内白省 我历经风霜而留其真谛的生活经验。《论语》作为我 也”。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》详细 们华夏民族的传统著作，有着不可磨灭、不可动摇的 地说明君子心地平坦宽广，小人却经常局促不安；君 地位，更是我华夏五千年智慧结晶的最大见证。在这 子襟怀坦荡，与人为善，知足常乐，小人则终日患得 儿，我要称赞这部我最喜爱的瑰宝： 《论语》经典， １ １，） 患失，怨天尤人，忧心忡忡。由此可见，我们应该做 永垂不朽！ —— 个光明磊落的正人君子，而不是成为一个心胸狭窄、 （指导教￣ｉｌｉ：何艳玲） 黼 ｌ
