何种思想更有渗透力

按照传统理论，当今世界存在着两种彼此对立的思想体系，即资本主义体系与社会主义体系。‚主义‛与‚思想‛是相通的，资本主义体系中包括资产阶级思想；社会主义体系也包括无产阶级思想。在两种思想对立并存的情况下，比较哪种思想更有渗透力，应以狐狸咬刺猬作比喻。

每有领导干部犯错或入狱，总有检讨或悔过，言必称‚受资产阶级思想腐蚀‛。然而，建国60多年了，‚兴无灭资‛从未停止，‚和平演变‛从未轻忽，人民接受的是清一色的‚正能量‛即社会主义思想的灌输，而资本主义思想因反复批判已荡然无存，即或有之也存量不多。即使在无产阶级高歌猛进的‚‛时期，人们也是闻资色变，杯弓蛇影，当时的‚小评论‛称，‚酒席桌上摆战场，筷子头上有声‛。所有单位进行政治学习，都把防止‚和平演变‛作为重要任务。以致改革开放多年之后，仍不得不提出不要担心姓‚社‛姓‚资‛的问题。在一些人看来，资产阶级思想是十分可怕的，不仅有着强大的生命力，而且有着强大的渗透力，不仅‚野火烧不尽，春风吹又生‛，而且‚无空不入，防不胜防‛。在当时的宣传中，资本主义如同高悬头顶、随时崩塌的悬河，社会主义随时面临灭顶之灾；在战略态势上，资产阶级思想总是具有主动性、进攻性，而无产阶级思想总

是被动与防御。为此，人们不免要问，我们为什么总是担心资产阶级思想的腐蚀？无产阶级思想为什么就不能去‚腐蚀‛资产阶级？我们为什么总是害怕资本主义‚和平演变‛？社会主义为什么不去‚和平演变‛资本主义？其实，不须怀疑社会主义思想的渗透力，当年，我们也曾经有过扬眉吐气的日子，中国作为‚世界的中心‛，不仅‚世界农村包围世界城市‛的战略鼓舞人心，而且‚全人类‛的号角，也让帝修反惊恐战栗，请看当时的报纸：‚旧世界风雨飘摇，一座座火山爆发，一顶顶王冠落地。在整个地球上，再也找不到一块帝国主义的‘安定的绿洲了’。‛（《人民日报》1970年元旦社论）世界史上不仅出现过‚苏联模式‛与‚东欧群星‛，也曾出现过‚十年‛与‚高棉实验‛。至今在拉丁美洲的密林里，在南亚次的乡村里，仍然活跃着以‚（马）‛、‚（毛）‛标示的火种。只不过这几年较少提到而已。

社会主义的标志是马克思主义，过去我们常讲马克思主义‚放之四海而皆准‛，这几年国内批判‚普世价值‛，这些话也不方便说了, 以自由、民主、、法治为内涵的‚普世价值‛，似乎成了资本主义独占的知识产权。过去常讲我们的指导思想是‚战无不胜‛的，从苏联东欧发生剧变、国际共运跌入低谷之后，这个说法也不那么理直气壮了。先不论社会主义是不是仍然‚战无不胜‛、‚放之四海而皆准‛，

至少在当今世界，甚至在其发源的那些资本主义国家，当地的与民众似乎并不害怕马克思主义的存在与传播。世纪之交，马克思在英国被评为‚千年第一思想家‛；金融危机之后，《资本论》在德国竟然销量大增；马克思故乡特里尔这个并不著名的德国小城，更是游人如织。

从古至今的统治者，为堵塞有害思想的流入或防止先进思想的输出，都曾经采取过禁止思想流通的措施。之所以采取这些措施，显然有着对其渗透力的顾虑。秦始皇实行‚焚书坑儒‛，意在排除异端思想，维护集权政治。唐玄宗时有人提议禁止‚书刊出口‛，旨在防止先进文化外流，以免外国受益。近代这样的例子更多，如俄共掌权后取缔所有反对派报刊，在时实行书报检查制度等等。在这些例子中，所有的统治者，对于敌我或彼此的思想，似乎都在进行某种力量评估或价值判断。只有唐代体现了充分的文化自信，而其余诸例，大都以思想弱者自居，默认外部思想更有生命力和渗透力，如同禁止偷听敌台一样，无一例外地采取了阻断、堵塞、排斥、抵御之措施。其实，不同的思想并非如同爱滋病毒，具有那么可怕的传染性。资产阶级当权对无产阶级思想的查禁，无产阶级当权对资产阶级思想的防范，似乎都过分高估了异体思想渗透人们思想行为的有效性与即时性。