赤伏符读音

赤伏符的读音是：chì fú fú。

赤伏符的拼音是：chì fú fú。 结构是：赤(上下结构)伏(左右结构)符(上下结构)。 注音是：ㄔˋㄈㄨˊㄈㄨˊ。 简体是：赤伏符。 繁体是：赤伏符。

关于赤伏符的词语

言行不符  表里相符  鬼画符  鼎玉龟符  吞符翕景  画符念咒  名不符实  书符咒水  同符合契  焚符破玺  

关于赤伏符的诗词

《光武·济业何关赤伏符》  

关于赤伏符的成语

鼎玉龟符  表里相符  吞符翕景  同符合契  画符念咒  焚符破玺  

赤伏符的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。赤伏符[chìfúfú]⒈新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。基础解释：赤伏符是一本所谓的“神秘预言书”，指明道姓的预言了刘秀当皇帝的前景。

二、引证解释

⒈新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。引《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’”元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”

三、网络解释

赤伏符赤伏符是一本所谓的“神秘预言书”，指明道姓的预言了刘秀当皇帝的前景。据说是在天上的汉高祖刘邦，传到人间真正的“天旨”。当时王莽称帝，也是假借受了赤帝（刘邦）的金策书之名。综合释义：新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’”元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”赤伏符是一本所谓的“神秘预言书”，指明道姓的预言了刘秀当皇帝的前景。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是藉此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书．卷一．光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。元．郭钰〈早春试笔〉诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」汉语大词典：新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’。群臣因复奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。’”元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉辟周京。”国语辞典：一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是借此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书．卷一．光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。赤伏符[chìfúfú]⒈一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是借此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书·卷一·光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。引元·郭钰〈早春试笔〉诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」辞典修订版：一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是藉此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书．卷一．光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。元．郭钰〈早春试笔〉诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」其他释义：1.新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。