仓颉创字与中国历史

中国的文字具有悠久的历史的文字体系之一，而且是當今世界上僅有的仍在通行使用的最古老的一種文字。笔者一直认为倉颉創立文字体系，就是当今使用的文字体系。虽然中国文字学界并不承认倉颉創字这个历史的史实，认为只有考古发掘的甲骨文是最早的文字实物，是可以证明中国的文字至少具有3400年以上的历史。没有任何理由可以证明倉颉創字是一个历史的史实。笔者认为不能理解倉颉創字是历史的重要事件，不仅对文字的創立的思维一无所知，而且，对中国文字創立的时代背景一无所知，也就是没有人真正的认识中国的文字。

也许没有学者认同这个结论，这个结论恰恰就是当今文字学的史实。实际上，中国并没有真正的文字学，文字学已经成为了绝学。上世纪初，历史学界认为“东周以前无历史”，周文王编撰了《周易》，也就代表了文献学代替

了文字学。东周以前显然是有历史存在，只是我们不知如何解读东周以前恶历史。有了文字就有了可信的历史，商代的甲骨文也就说明了商代的历史的存在。这一点还不够，因为，我们的历史学的学者已经习惯了文献学记载的历史，不能理解文字学记载历史的时代，东周以前的历史除了文献学、考古学去解读以外，最可靠的方式以文字学的释义的方式理解和解读历史。“东周以前无历史”实际上就是中国文字学泯灭的表象，东周以前的历史融入在中国的文字的字形与字义的逻辑关系之中。

追溯中国文字的源头，我们总是以为甲骨文是可以证明的文字源头，从来没有论证倉颉創字是中国文字的源头之说。简单和粗暴的认为倉颉創字是神话和传说，倉颉創字与甲骨文是不是存在脉络沿承的关系无从证明。但是倉颉創立的文字体系与秦始皇统一的文字体系，从地域上，文字结构分析，以及字形与字义之间的逻辑思维中完全可以

断定存在沿承的关系。当今使用的文字体系字形就是秦始皇统一以后的文字体系，废除了先秦六国与秦国不合的文字体系。所以，中国文字学首要文字就是研究并且确定倉颉創字这个原点。

确定倉颉創字的原点的方法有很多。倉颉創字与黄帝戰蚩尤同处一个时期，也就是从字形中解读的字义，也就符合黄帝时期的历史、文化状态。不能符合黄帝时期的历史文化状态的释义，不符合黄帝时期先民的思维逻辑，都不能属于倉颉創立的文字体系。倉颉創字既然是文字体系，也就不是杂乱无章，而是有规律可循，这就是倉颉創字的原理。倉颉創字的原理已经被历史上文献学、文字学等所扭曲，对倉颉創字的原理一无所知。倉颉創字只有一个原理就是象形原理。象形的含义与埃及的聖书的图画文字，楔形文字存在本质的区别，倉颉創立的象形文字是仿生学中仿豬学文字体系。这就决定了倉颉創字的唯一性，系统

性，整体性和辩证性。如果不能符合原理的創字思维，就与倉颉創字无关。倉颉創字确定人类的思维逻辑，也就是人类的哲学。具有人类基本的哲学，善恶理论，情感思维，人与自然的逻辑关系，生存法则这些也就确定了人类社会发展的历史。人类的社会发展都是以倉颉創字的思维发展，所以确定倉颉創字这个原点才是中国文字学的基础。

如果單從已經相當發達、成熟的殷商甲骨文字算起，漢字迄今已有3600年以上的歷史，但是，甲骨文不是文字的原点，也不具备原点的思维。甲骨文是文字史的一个历史时段，是不是符合倉颉創字仿豬学的象形原理，还需要深入的分析和研究。也就是甲骨文是倉颉創字的一个分支，可以起到辅助和补充的作用，不能成为研究文字学的主流。

追溯文字的源头，如果從新石器時代的遺物中去考察，出现的陶符、骨刻上一些符号。笔者认为这些符号零散在各个地区，而且，不是系统的，也不是完整的。这些符号出现的地域，与倉颉創字所处的地域不能相符，也就不能成为文字，更不是文字的孑遗。文字的源头就是倉颉，就是象形原理，除此之外，只能是表意符号，不能称为字。这就是倉颉創字原点的意义，没有严格的论断，就不能严格的判断文字与符号的区别。

從殷商時代甲骨文史料的積累中去探討和推究，也得追溯倉颉創字这个源头，甲骨文出土如果与倉颉这个源头无关，同样可以斷言甲骨文不能直接称为文字，或者是被秦国统一文字以后废弃的文字体系的支系而已。倉颉創字已经具备完善的文字体系，在当时的历史条件下，已经足够使用。由于倉颉創字的仿生学象形原理，辩证的思维逻辑，使得倉颉創立的文字体系更富有生命力。

分析殷商甲骨文不能以文字規模来判断文字史学问题，更不能确定文字源头的问题。秦国使用的文字体系，在秦国的历史上都得以沿承下来，很难判断秦国使用的文字哪一个字不是倉颉所創。也就是从现代文字的字形中分析字义，都能得到合理的解读。而且，完全可以得出倉颉創字时期的文字的载体就是丝绸制作而成的纸，禾木制作而成的秪。纸和秪都是不易保存的材料，但是，字形的固化，也就固化了倉颉創字的字义。

近代的文字学家唐蘭在《古文字導論》中所說的“漢字有一萬年的歷史”的推導，脱离了倉颉創字的原理，思维逻辑，历史背景等，所以，唐蘭在《古文字導論》是幼稚的文字学。文字就是倉颉創立，無論從人类学、社会学、历史学、地理学、哲学、逻辑学等方面看，漢字的創立，都源于倉颉。倉颉創立的每一个字的字义都是黄帝时期历史的重要载体，理解东周以前的历史必须建立黄帝时期这

个历史的原点，论证黄帝时期这个原点的最有力的工具，就是研究倉颉創字，从字形中解读字义，解读黄帝时期的历史文化信息。

黄帝时期距今大约五千年左右，年限确定，我們现在没有找到更有精确的方法，倉颉創字中蕴含的历史文化信息可以通过阐释字读。解读文字的字义，本身就是论证倉颉創字这个历史的史实。以字载史是倉颉創立文字最智慧的载体，并且固化倉颉創字的思维逻辑。中国的歷史的悠久性必然追溯到黄帝时期，中華文明歷史也是倉颉創字所内涵，悠久性的最直接、最有力的證明。