《民报》的创办与20世纪初年的社会思潮

莩隶’碌寂２ｏ０６年第６期　《民报》的创办与２０世纪初年的社会思潮　◎王业兴　［摘要】《民报》作为中国同盟会的机关报，对于中国是革命还是改良的道路选择问题上，在舆论宣传方　面起了十分重要的作用。从创刊到停刊前后５年的时间里，在革命经费筹集比较困难的情况下，其运作的方式　独特．对２Ｏ世纪初年社会思潮也产生了较大影响：掀起民族主义思潮、促进尚武思潮、保存国粹思潮、激荡　士权思潮、推动马克思主义思潮。　【关键词】中国同盟会　《民报》　２０－１￣＂纪初年社会思潮　（中图分类号］Ｋ２５７　（文献标识码］Ａ　（文章编号］１０００—７３２６（２００６）０６－００９６－０７　２Ｏ世纪初年，《民报》作为中国同盟会的机关报，对于中国是革命还是改良的道路选择问题上，在舆　论宣传方面起了十分重要的作用。从创刊到停刊前后５年的时间里，在革命经费筹集比较困难的情况下，　《民报》是怎样运作的，它对当时社会究竟有怎样的影响，学术界对此问题探讨不多。本文拟就中国同　盟会成立后，《民报》的创办与２Ｏ世纪初年的社会思潮作些论述。　●◆　２０世纪初．一股新的社会思潮——资产阶级民主革命思潮在中国大地勃然而兴，并日益高涨。１９世　纪末最后几年间建立起来的一些革命团体～—兴中会、光复会、华兴会等，虽然活跃异常，但其分散的　活动难以适应形势发展的需要。为了整合力量。１９０５年７月３０日各革命团体在日本东京赤坂区桧町黑龙　会会所召开筹备会。决定建立一个新的组织并定名为中国同盟会。８月２０日，中国同盟会在东京赤坂区　灵南坂本金弥邸正式成立。　中国同盟会建立后，孙中山等人就着手创办自己的机关报，曾决定将正在刊行的由宋教仁创办的第　２期《二十世纪之支那》杂志作为其机关报。但由于该刊第２期中有一篇抨击日本侵华野心的文章《日本　政客之经营中国谈》。于是该杂志被日本内务省下令“押收”。同盟会为在日本活动方便，便决定将《二　十世纪之支那》停刊，别起报名，另行出版。１９０５年９月２１日同盟会在东京召开第二次负责人会议，黄　兴在会上提出“《二十世纪之支那》杂志同仁，半皆已入本会，今该社员愿将此杂志提入本会作为机关　报如何？”大家拍手赞成。后来，胡汉民提议同盟会机关刊物名称为《民报》。从１９０５年ｌ１月２６日《民　报》在日本东京创刊，１９０８年冬被日本政府封禁，至１９１０年初在日本秘密印行两期后停刊，共出了２６　期。作为革命政党报刊，在前后５年时间里，有一套自己的经营方式：　首先是依靠社会捐款和同盟会拨给经费出版。在《民报》大多数期版次中，均予刊出《本报简章》，　其中第五条称：“有慨捐本社经费１０元以上者，奉酬本杂志一年，２０元者两年，３０元者三年，５０元以上者　永远奉酬，俱推为本社名誉赞成员。”在《民报》的广告中，则刊登过征信公告捐助《民报》经费的　“名誉赞成员与读者名单及款数”，说明该杂志不断得到过社会上的公开捐助。另据１９０６年１２Ｊｑ　２日《民　报》创刊１周年庆祝大会会况记载，庆祝会由黄兴主持，首请章炳麟朗诵祝辞，之后由孙中山等人演说。　在演说中出现了与会者自动发起为《民报》捐助经费的场面：发起者为周君、罗君。周君云：“吾辈欲尽　革命的责任，须立于自动的地位，积极的地位。即如《民报》，既与吾辈宗旨相同，则宜引为己责。吾　辈有理想者，当担任其文字，有财力者，当担任其经费。”罗君则首先捐出日币１Ｏ元以支持这一提议。　作者简介　王业兴，广东技术师范学院教授（广东　广州，５１０２６２）。　维普资讯 http://www.cqvip.com

顿时会场响应者ｌ８１人，共得日ｆｆＪ７７０元。这一数目，按当时《民报》每册售价日币两角，所捐可６Ｎ３８５０　册《民报》。另据记载，１９１０年冬天革命志士林绍轩随汪精卫赴日秘密印制了辍刊已久的《民报》第２５、　２６两号　此外据１９０７年至１９０８年章太炎等人与孙中山的争执中也可以从侧面看出《民报》的经费来源：　“……总理到东京．则云南洋资本家尽吾同志，至南洋则云日本留学生尽入吾党，岂南洋资本家如此众　多．民报支细，分文不助？”此记载反映出《民报》的部分经费来自于华侨资本家的捐助。…　其次，《民报》创刊之初，发行工作靠同盟会员的革命热情去义务完成。据曹亚伯《革命真史》叙　述：“出版之日无法发行，子与肖钟英……数人将印就之《民报》第ｌ期，或包卷，或封皮，或贴邮票，　命女佣用小车推至邮局，不数小时而３０００份《民报》皆发出，送之中国内地矣。余￣］２ｏｏｏ余份，散布于　日本中同留学生中。予每提一大包往各学校发卖。”第２号《民报》印出后，宋教仁作为《民报》庶务干　事集中两天时间发行报纸，并致信于美同大同日报馆、香港开智社、中国日报馆、越南西贡和昌楼、湖　北震亚社、湖南集益社等处，要求他们协助发行。后来由于清政府严厉禁止入境，不许人们订阅，邮局　也不准递送，《民报》便采取秘密渗透方式传人国内。这种方式大体是：由报社成批寄运给同盟会各地分　支机构、外围组织与个人，以此为据点，逐步扩散。当时同盟会在国内各地设立的一批阅书报社（室），　购置各种革命书刊和《民报》，秘密分送军、学、商、绅各界。武昌的日知会就属于这样的机构。此外，　还由外国人办的书店担任秘密代派所发行《民报》，如上海的新智社等。据统计，《民报》到第２４期，已　在海内外建立发行网达ｌ２个国家与地区，其中海外有２２个城市，销量最大的是东京，在东京的代派所２０　家，都是留学生会馆，其次销量较大的是南洋地区。国内的大部分地区都有过《民报》的流传。＿２　《民　报》创刊号先后印刷６次，发行６０００份，最高的一期发行１．７万份，取得良好的宣传效果，同盟会成立不　到１年．会员人数就增加到１万人。　此外，《民报》创办初期并不重视广告业务。查阅２６期《民报》，其中第２、４、５三期无任何广告。从　第１期到２６期，共有广告２７９３０，篇幅占２１８页半。《民报》刊登广告最多时是第９期至１２期。其广告内容大　部分是代为推销革命书刊和本报的启事内容，这种不收费的广告约占广告总数的５９％，而一般商业广告　约占总数的１８％，［　］明显反映出《民报》注重民主革命思想的宣传，注重与文化界人士建立联系的倾向。　●　创办《民报》之初衷在于宣传革命思想。１９０５年１０月２０日《民报》创刊之际，孙中山亲自撰写了　《民报发刊辞》，提出了ｊ民主义：民族、民权、民生；同时阐述了自己的舆论观和革命报刊应有的职　能。《民报》发刊词对将革命报刊看成是“舆论之母”作了阐释，“夫缮群之道，与群俱进，而择别取舍，　惟其取宜。此群之历史既与彼群殊，则所以掖而进之阶级，不无后先进止之别。”“由之不贰，此所以为　舆论之母也。”利用报刊这一舆论工具来教育人民，引导人民，使人民觉悟，起来实行革命，这就是革　命派办报的宗旨。　陲夫一群之中，有少数最良之心理能策其群而进之，使最宜之治法适应于吾群，吾群　之进步适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。”　《民报》发刊词还对辛亥革命前中国报刊媒体良莠不分、鱼龙混杂的状况，对立宪派大造保皇舆论　进行批评：“近时杂志之作者亦伙矣。辞以为美，嚣听而无所终，摘埴索涂不获，则反复其词而自惑。求　其针时弊以立言，如古人所谓对症下药者，已不可见，而况夫孤怀宏识，远瞩将来者乎！”当时，改良　派的报刊杂志虽然很多，但不能切中时弊。这些没有远大目光和卓越见识的报刊，不能指出一条救中国　的坦途．在舆论上引导人民前进：相反，它们的宣传对挽救民族危亡不啻乱投药石，使人民迷惘惶恐而　无所适从。创办《民报》的任务就是要对“今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之”的　国情进行宣传，拯救中华民族，用“非常革新之学说”，让“其理想输灌于人心而化为常识，则其去实　行也近。吾于《民报》之出世觇之。”　事实上，《民报》创办后也的确担负起了民主革命的舆论宣传。针对君主立宪派的改良主义思想，　９７　维普资讯 http://www.cqvip.com

《民报》第３期以号外的形式，公布了《民报与新民丛报辩驳之纲领》，列举了双方在ｌ２个重大理论根本　问题上的分歧，展开了长达３年之久的大论战。论战主要围绕民族革命问题、民主革命问题、社会民生　和土地国有问题、革命是否会引起内乱和帝国主义的干涉问题展开，实质上既是一场要不要实行三民主　义、能不能实行三民主义的理论之争，也是一场政治道路的选择之争。经过这场论战，主张革命的理论　对改良主义思想取得了决定性的胜利，民主革命思想得到了传播，社会上一时出现了“以不谈革命为　耻”的潮流，这无疑为一系列武装起义的发动，提供了舆论准备和思想基础。孙中山曾说：“民报成立，　一方为同盟会之喉舌，以宣传主义；一方则力辟当时保皇党劝告开明专制要求立宪之谬说，使革命主　义，如１３中天。”　●　《民报》的创办对２Ｏ世纪初几种社会思潮的形成产生了一定的影响。　其一，掀起民族主义思潮。民族主义是影响现代世界进程中重要思潮之一。中国人对“民族主义”　一词的解释，当时不少人都趋于一致。粱启超ｌ９０１年在为《清议报》第９４、９５期所写的《国家思想变迁　异同论》中说，世界大势的变化“今１３欧美，则民族主义与民族帝国主义相之时代也。”　对于何为民族　主义？梁启超这样解释：“各地同种族，同言语，同宗教，同习俗之人，相视如同胞，务独立自治，组织　完备之政府，以谋公益而御他族视也”；［　］章太炎说“民族主义，自古太原之世。其跟性固已潜在，远至今　日，方始发达”；孙中山在《中国同盟会总章》中提出“驱除鞑虏，恢复中华”；陈天华的“改条约，复　政权，完全独立，雪仇耻，驱外族，复我冠裳”的呐喊也无不渗透着民族主义思想。　１９０６至ｌ９０７年间，《民报》分期刊出以“浴１３生”署名的《海国英雄传》历史剧，作者在序言中说，　“夫白庄烈殉国，鞑靼人关，其不愧黄帝子孙，泣血誓师，不共天日，与逆胡抗战，卒据台湾一片干净　土，延明祀于二十余稔者，其吾国英雄郑成功之力也。”豫　ｌ９１０年《民报》第２５—２６号发表了羲皇正胤（易　本羲的笔名）所著的《南洋华侨史略》。该著作共９章，分别论述了华侨南渡之起源及唐宋交通诸番之　盛、宋遗臣亡命及元征爪哇之原因、明代远略及华侨之发达；郑成功独立台湾及漳泉惠潮人之逋逃、海　禁、华荷血战及荷政府虐待华侨之原因、客人南渡与洪天王之关系、华侨之膨胀力、清政府现今笼络华　侨之原因及结论。作者主张通过表彰华侨的反抗侵略的精神来唤起国人的民族精神、爱同意识。　民族战争中的失败和耻辱也是革命派藉以唤醒汉族同胞的内容。１９０７年，《民报》第ｌ８ｗｓ起连载《桑　獬遗征》，以宋明忠臣义士的事迹来鼓吹排满。《民报》第１９号《本社特别广告》二说：“本社自二十期起，　改定篇次，专以历史事实为根据，以发挥民族主义，期于激动感情，不入空漠。海内外志士如有谙于明　末佚事及清代掌故者，务祈据实直陈，发为篇章，寄交本社。又，宋季、明季杂史遗集，下及诗歌、小　说之属，亦望惠借原书，或将原书钞录，寄交本社，以资采辑，汉族幸甚。”这种借历史以培养人的民　族思想，遂成为清末革命者的一种手段。鲁迅说，东京留学生中有一部分人，“专意搜集明末遗民的著　作，满人残暴的记录，钻在东京或其他的图书馆里，抄写出来，印了，输入中国，希望使忘却的旧恨复　活，助革命成功。”［９　《民报》上宣传的这些内容，无论是对历史事件的回眸或历史人物的歌颂．还是利用　诗歌小说抒发民族情怀，都对当时民族主义思潮的形成起了促进作用。　其二，促进尚武思潮。民族主义思潮促进了当时正在网拒俄运动而兴起的尚武思潮的发展。２０世纪　之初，一些进步报刊对尚武思潮的传播起了重大的推动作用。①它们登载尚武爱国、解说各国历史的文　章，撰稿者以“铁血主义者”、“抱剑女侠”、“赤血主人”、“中国武士道之一”等署名。具有明显的尚武特　①根据吴剑杰《中国近代思潮及其演进》，武汉大学出版社１９８９－＃－－）／，￣．ｋ，，张楠、王宏之编（４－亥革命前时论选集》第一卷下　册，三联书店１９６０＃－＃￣．附录整理，刊物有：《湖北学生界》（１９０３－＃－１月）、《直说》（１９０３－＃－２￣］）、《浙江湖》（１９０３＃－２Ｙ１）、《童子世　界》（１９０３－＃－４Ｙ］）、《江苏》（１９０３＃－４Ｂ）、《中国白话报》（１９０３＃－１２Ｙ］）、《觉民》（１９０３＃－１　１月）、《女子世界》（１９０４＃－１月）、《东方杂　志》（１９０４年３月）。　维普资讯 http://www.cqvip.com

点，文章中的语言，如“鼓起尚武的精神，养成军国民的资格”；［　］‘　养成冒险取进，赴汤蹈火，乐死　不辟之气概’’　（Ｐ。６６５￣，７５）等都富有很强的感染力。投笔从戎，尚武救国成为潮流，甚至戏剧界也跻身其中，　参加寅传活动。他们在戏剧中“潜以尚武精神、民族主义，一一振起而发挥之”。＿】０］‘　’　随着国内民主革命形势的发展和民族主义思潮的兴起，尚武思潮从拒俄御侮为主转为拒俄御侮和革　命反满并存。其明显的标志是拒俄义勇队解散和军国民教育会成立。拒俄义勇队主席叶澜在义勇队解散　时即“首言此后应该宴行革命”，并且很快又成立了军国民教育会，教育会徽章反面刻有“帝作五兵，　挥斥百族．时维我祖，我膺是服”的字样，…　蕴涵了既抗俄又反满的思想主张。　当时，除Ｔ《民报》外，“留学界机关之杂志，如《浙江潮》、《江苏》、《汊声》、《游学译编》争以民族主　义鼓吹一世矣”。【　］尚武思想在全国广为传播，为人们所接受；主张革命的斗士们鼓吹暴力反满，推翻满　清统治．大量愿洒热血、抛头颅的革命者立即参与其中，或进行暗杀或武装起义，反清志士无不全心投　入到武力反满之中。　民主革命志士吴樾在他杀身成仁前，就向海外发表鼓吹民族革命、反对清廷假立宪的《意见书》，　“反枝叶改革、倡非常改革”，认为：“满州政府，实是中围富强第一大障碍，欲救亡而思扶满，直扬汤止　沸，抱薪救火。”在《暗杀时代》的文章中吴越指出：“夫排满之道有二，一日暗杀，一日革命。暗杀为　因，革命为果。暗杀虽个人而可为，革命非群力即不效。今日之时代，非革命之时代，实暗杀之时代　也。”他深信“今欲伸民气．则莫若行此暗杀主义”。尽管吴樾的《暗杀时代》带有一些偏激的种族情　绪，但充分地表明他对清王朝的专制与腐败的愤怒，洋溢着一种革命气氛，具有极大的煽动力。清末民　初，暗杀几成风气．．可以说，从１９００—１９１１年几乎每年都有暗杀事件发生；暗杀多发生在北京和广州两　个中心。清末革命党人暗杀风潮规模之大，在整个中国历史上都是罕见的，它对于推翻清王朝具有重要　意义．无疑也影响了民国初年的时局。　除进行暗杀外，１９世纪末２０世纪初，军校的涌现也成为中国尚武教育的一道风景。当时各地所建军　校情况可由姜克夫编著的《民同军事史略稿》（中华书局１９８７年版）中窥见一斑。主要有：北平武备学堂、　广东水陆师学堂、江南陆军学堂、新建陆军行营武备学堂、湖北武备学堂、江宁练将学堂、北洋行营将　弁学堂、湖北武备高等学堂、浙汀武备学堂、四川武备学堂、陆军师范学堂、陆军参谋大学堂、北洋军　官学堂、北洋陆军讲武堂、宪兵学堂、江北陆军速成学堂、电信信号学队、四川速成学堂、江苏陆军速　成学堂、广东随营将弁学堂、广东陆军速成学堂、北洋陆军速成学堂、南洋陆军讲武堂、东三省讲武　堂、东三省宪兵学堂、安徽武备学堂、云南讲武堂等等，在这些军校中，学兵法、练洋操成为军事教育　的基础，充分体现出尚武蔚然成风。随着民主革命的高涨，尚武思潮逐渐融人民族民主革命浪潮中。　其三．保存国粹思潮。２Ｏ世纪初，中国国内出现了一些“醉心欧化”的现象。但清政府仍然坚持　“中学为体，西学为Ｊ｝｝ｊ”。清政府规定教育宗旨“忠君尊孔尚公尚武尚实五端”不得改变；［ｎ］学部规定的　教育章程中，规定“经学”为必读课目、治学之根本。河南巡抚、湖广总督、湖南巡抚、江苏巡抚等也　纷纷上奏，要求建立存古学堂以保存“国粹”。ｃ１副所谓“国粹”，章太炎认为国粹内容有三大类：“一是语　言文字，二是典章制度，ｉ是人物事迹。”［Ｉ４＿显然，国粹派所说的“国粹”是指中国的传统学术，基本相　当于现今人们所称的圈学或传统文化。　国粹思潮与其说是针对欧化主义而发，不如说是应乎“排满”革命需要而兴。革命派传承了戊戌时　代“保国、保种、保教”的思想，以“国、种、教”来激扬民族精神，以资革命。“为甚提倡国粹？不是　要人尊信孔教，只是耍人爱惜我们汉种的历史。”［１５１　１９０６年章太炎从上海出狱东渡日本，出任《民报》主编，成立国学讲习会，后又办国学振起社，自　任社长。许多留日青年云集他的门下，听他讲解国学。章太炎也标榜“上天以国粹付余”，在主编《民　报》后发表了一系列宣传保存国粹的文章。章太炎把宣传国粹与反清革命联系在一起，使民族的历史文　维普资讯 http://www.cqvip.com

化变成了进行革命的思想武器。《民报》连篇累牍刊出论述国粹的文章，并声明“专以历史事实为根据以　发挥民族主义”。［Ｉ６＿　棚　对于国内学界流行的“公理”、“进化”、　胜物”、“自然”诸概念，章太炎深表不满认为，“昔人以为神圣不可干者，日名分。今人以为神圣不可干者，一日公理，二日进化．，　三日惟物．四　日自然。有如其实而强施者，有非其实而谬托者，要之皆眩惑失情，不由诚谛。”甚而指出“公理之束缚　人”之理。ｎ　１（肿　～　对于中西文化关系的处理，章太炎既反对“偏心”于“别国的学说”，甚至拿别国　的中国学来衡量中国的作法，又认为“本国的学问，本国人自然该学。就像自己家里的习惯。自己必定　应该晓得．何必听他人的毁誉？”［”］（Ｐ５０９）　国粹派的最大成就是学术。陶成章在东南亚创办《教育今语杂志》，刊登了大量国粹派的文章。陶　成章认为：“环球诸邦，兴灭无常，其能屹立数千载而永存者，必有特异之学术，足以发扬其种性，拥护　其民德者在焉。”＿Ｊ　］可见，该杂志也是“以保存国故，振兴学艺”［　为宗旨，宏扬民族文化。国粹派主张　对中国传统文化加以发掘，并结合时代特点重塑近代中国文化。但是狭隘的汉民族主义意识，叉大大消　融了革命者的民主性和进步性。而且，中国的国粹派不愿放弃的“国学”更多的还是指儒学。他们认为　“国魂者，原于国学者也。……而国学叉出孔子者也。……倡国魂而保国学者，又曷能忘孔子哉！”［　］他　们还一再强调儒学的本义是反对专制政权的，所以呼吁要恢复儒学的本来面貌．重新建立中国的“国　粹”：“保全国学，……然尤当亟思改良，不为守旧，俾合于今日情势，而使必不可灭。”【驯也就是说，“黄　帝尧舜汤文武周公孔子之学，犹足以长存。”［２１］实际上，那种“学亡则国亡，国亡则亡族”、“国粹存则其　国存，国粹亡则其国亡”　］的文化守成心理，不仅不能保存国粹，还会窒息中国文化。　其四，激荡女权思潮。ｌ９世纪末中国社会进入一个观念变革、思潮激荡的时期。兴女学、倡女权成　为一股思潮。我国近代第一所国人自办的女校ｌ８９８年经元善在上海创办经正女学；１９０２年，蔡元培等在　上海创办爱国女学。当时的女学大多集中在江苏、上海等发达地区。除教会女校学生外，１９０６年全国有　女学生３０６名；１９０７年为１８５３名；１９０８年为２６７９名；１９０９年为１２１６４名；１９１５年，增至１８０９４９名。从全国　范围看女子初等教育，１９０７年全国共有女校３９１所，学生数１１９３６人，占学生总数的２％，到１９１８—１９１９年　度．全国初等小学女生达１９０８８２人，占初等小学生总数的４．３％。女子受教育无疑是中国女性觉醒、摆脱　传统女性生活方式的第一步。　１９０３年．中国晟早的女性组织“共爱会”在日本东京成立。１９０５年，中国同盟会在东京成立，据统　计，参加同盟会的女知识分子约有２００人，其中有姓名可查的１０５人。当时，女性运动精英创办的女子报　刊共有４０余种。１８９８年７月，《女学报》作为女学会会刊和上海女学堂的校刊创刊，该旬刊由梁启超的夫　人李惠仙、康有为的女儿康同薇等人编辑，以提倡女学、争取女权为宗旨。丁初我主编的《女子世界》　（１９０４—１９０７年）是辛亥革命前历史晟长、影响较大的妇女界期刊；秋瑾于１９０７年创办的《中国女报》文　字浅显，言论激进；燕斌于１９０７年创办的《中国新女界杂志》，陈撷芬于１９０２—１９０３年创办的《女报》等　都颇具影响。　女子参政争取参政权利，成为女权思潮的内容，它以“中华民国女子参政同盟会”的成立为标志。　它有９项政纲：男女平等权之实现；女子教育之普及；家庭女性地位之向上；一夫一妇主义之实行；自　由结婚之实行与无故离婚之禁止；女性职业之励行；蓄妾及女性买卖之禁止；女性政治地位之确立；公　娼制度之改良。这个时期最著名的女性运动领袖是秋瑾，她提出了在当时看最完备的女性解放思想：要　求实现男女平等；要求婚姻自由；反对女子缠足；提倡女学和主张女性经济自主；主张女性走向社会。　参与国事。１９１２年，女子参政同盟会在南京成立，由上海女子参政同志会、女子后援会、尚武会、湖南　女国民会等联合而成；同年，神州女界共和协济社亦宣告成立。　女权思潮促进了女性的解放。随着新文化运动的兴起，妇女解放，成为变革社会变革一切不合理的　权力关系新思潮中的重要组成部分。“女子心理解放派”、“女子教育派”、“女子职业派”、“儿童公育派”、“女　１００　维普资讯 http://www.cqvip.com

子参政派”、“改组家庭派”、‘‘限制生育派”，各家思潮涌现，林林总总的妇女组织，如女界联合会、女子　工读互助团等纷纷建立，催生了近代中国一代新女性。　其五，推动马克思主义思潮。《民报》创办后，对马克思主义在中国的传播也起了推动作用。１８９９年　２ｆｌ到４月．上海广学会主办的《万国公报》连续刊载了由李提摩太节译、蔡尔康撰文题为《大同学》的　文章。此文为英国哲学家基德所著《社会进化》一书的前三章（此书共十章，同年５月全部译出并由上　海广学会出版。书名仍为《大同学》）。此文在汉文刊物中首次提到了“马克思”、“安民新学”（即“社会　主义”ｓｏ。ｉａｌｉｓｍ）及《共产党宣言》的一段文字。文章写道：“以百工领袖著名者，英人马克思也。”说马　克思是英国人有误，说马克思是国际工人运动领袖是正确的。接着又写道：“马克思之言日：‘纠股办事之　人，其权笼罩五洲，突过于君相之范围一国。”’［∞］这里援引的就是马克思在《共产党宣言》中讲的一段　话．现在的译文是：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”　在同年出版的《大同学》第八章中，恩格斯的名字也被提及。　１９世纪末，中国革命的先行者孙中山在流亡欧洲时，曾学习和研究过《共产党宣言》，这对他形成　三民主义思想影响深远。对此，宋庆龄曾多次讲到，“就在这一海外活动时期，孙中山根据他当时的理　解．制定了他的民族主义、民权主义和民生主义。他知道马克思和恩格斯，他也听到了关于列宁和俄国　革命活动的消息。早在那个时候，社会主义就对他发生了吸引力。他敦促留学生研究马克思的《资本　论》和《共产党宣言》并阅读当时的社会主义书刊。”　］　１９０３年２月１５日，由日本东京的中国留学生主办的杂志《译书汇编》第２卷第１１号发表了革命派马君　武的《社会主义与进化论比较》一文。文章写道：“马克司者，以唯物论解历史学之人也。马氏尝谓阶级　竞争为历史之钥。”很明显，这是《共产党宣言》的思想。１９０３年３月，由改良派主办的上海广智书局出　版了日本人福井准造著、赵必振译的《近世社会主义》一书，书中多次提及《共产党宣言》。１９０４年１０　月，《共产党宣言》一书在日本由英文译成日文，前两章刊登于１１月１３日《平民新闻》第５３号上，译者是　幸德秋水和坍利彦。１９０５年１１月，同盟会机关报《民报》创刊。当时正在日本留学的同盟会成员、资产　阶级革命派朱执信撰写了《德意志社会革命家小传》一文，署名蛰伸，发表于１９０５年ｌ１月２６日《民报》　第２号上。在该文中，作者记述了马克思和恩格斯的革命生涯并第一次扼要介绍了《共产党宣言》的写　作背景、基本思想和历史意义，还依据《共产党宣言》的日文本并参照英文本摘译了该书的五段文字和　第二章的十大纲领全文。作者将该书的书名译为《共产主义宣言》。此后，革命家宋教仁、叶夏声、廖　仲恺等也先后在《民报》撰文，介绍《共产党宣言》及共产主义运动。１９０６年，宋教仁在《民报》第５　号上发表《万国社会党大会略史》一文。　《民报》对马克思主义传播的推动作用是不言而喻的。　１９世纪末２０世纪初是中国社会大动荡的时代，是封建制度土崩瓦解、重新选择社会发展道路的时　代。为寻找救亡图存的真理，先进的中国人作了各种尝试，进行了各种理论选择。［　《共产党宣言》作为　马克思主义的代表作被传播到中国，对当时中国政治舞台上倾向革命的政治力量产生了重要影响。随着　１９１７年俄国十月革命的胜利，马克思主义的研究和传播进入了一个新的阶段。　【参考文献】　【１】邹鲁．中国国民党党史稿【Ｍ］．北京：商务印书馆，１９４４．　【２］曹亚伯．革命真史［Ｍ］．北京：书目文献出版社，１９８７．　【３】方汉奇，张之华主编．中国新闻事业史【Ｍ］．北京：中国人民大学出版社，１９９５，１１２、１２１－１２２．　【４】辛亥革命前孙中山与革命报刊【Ａ】．ｈｔｔｐ／／ｗｗｗ．ｐｅｏｐｌｅ．ｅｏｍ．ｅｎ．　【５］孙中山．民报发刊辞【Ａ］．孙中山全集（１）【ｃ］．北京：中华书局，１９８１．　［６１粱启超．国家思想之变迁异同论【ＡＪ．饮冰室文集类编（上）【Ｃ】．北京：中华书局，１９８９，４２４．　［７Ｊ粱启超．新民说［Ａ］．饮冰室舍集（专集之四）［Ｃ］．北京：中华书局，１９８９．　［８】浴日生．海国英雄传【Ｊ］．民报，（９），１１３．　【９】鲁迅．坟・杂忆【Ａ］．鲁迅全集（１）【Ｃ］．３１８．　１０１　维普资讯 http://www.cqvip.com

【１０】张楠，王忍之编．辛亥革命前Ｇｅｅ选集（３）【Ｃ１．北京：三联，１９７７．　【１１】冯自由．革命逸史・初集【Ｍ１．北京：中华书局，１９８ｌ，ｌ１６—１２５．　【ｌ２Ｉ杨天石，王学庄编．拒俄运动【Ｍ］．北京：中国社会科学出版社，１９７９，３０６．　【１３】清实录（五九）・德宗实录（八）【Ｍ］．北京：中华书局，１９８７，３７７．　【１４］清朝续文献通考・学校ｌ４（卷１０７）【Ｍ１．台北：新兴书局，１９６５，８６６１—８６６３．　（１５］章太炎．东京留学生欢迎会演说辞【ＡＪ．章走是政论选集（上册）【ｃ１．北京：中华书局，１９７７，２７６．　【１６１章太炎．四惑论　］，１９０８－０７－１０．辛亥革命前十年问时论选集（３）【Ｃ］．北京：三联，１９７７．　【１７］章走炎．论教育的根本耍从自国自心发出来ｌＡ］，章太炎政论选集（上册）【ｃ］．北京：中华书局，１９７７．　【１８ｌ陶成章．刊行“教育令语杂志”之缘起【ＡＩ．陶成章集『Ｃ］　北京：中华书局，１９８６，３３０—４５１．　ｆ１９Ｉ陶成章．教育令语杂志章程【Ａ】．陶戍章集【Ｃ１．北京：中华书局，１９８６，４５１　【２Ｏ】许之衡．读“国粹学报”感言【Ａ　Ｊ．辛亥革命前十年问时论选集（２）【Ｃ］．北京：三联，１９７７，４９，　【２１］黄节．“国粹学报”叙【Ａ］．辛亥革命萌十年问时论选集（２）ＩＣ１．北京：三联，１９７７，４３．　１２２］许守征　论国粹无阻于欧化【Ａ１．辛亥革命前十年间时论选集（２）【Ｃ１．北京：三联，１９７７，５２．　【２３１李提摩太，蔡尔康．大同学【　１．万国公报（１２１）．１８９９—０２。１ｌ—ｌ３．　ｆ２４］宋庆龄．孙中山一坚定不移百折不挠的革命家　１　人民日报，１９６６—１１一ｌ３．　Ｉ２５１王业兴　２０世纪初中西文化交融与中国近代化的进展ＩＪ１．史学月刊，１９９３，（４）．　责任编辑：杨向艳　－学术动态－　《科学发展观与广东现代化建设丛书》出版座谈会在广州召开　２００６年４月２８　ｋｔ，由中共广东省委宣传部策划、省邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心组　织编写、广东人民出版社出版的《科学发展观与广东现代化建设丛书》在广州召开出版座谈会。会议由　省委常委、宣传部部长朱小丹主持，省委副书记蔡东士到会作了重要讲话。有关专家学者７０余人参加了　座谈会。会议围绕该《丛书》的内容、特点、意义以及社科界如何更加深入贯彻落实科学发展观等方面　进行了讨论。　广东是学习和实践科学发展观的排头兵，绎验积累和问题产生也先于其他省暴露出来，该《丛书》　的出版不仅是广东实践科学发展观的理论成果，也对今后广东以至全国进一步实践胡锦涛在广东首先提　出的科学发展观有着重要的指导意义。省委副书记蔡东士对《丛书》的出版表示了祝贺和肯定。他同时　指出，全面树立和落实科学发展观，要注意把握好“三个结合”：一是要与组织实施马克思主义理论研　究和建设工程结合起来：二是要与深入总结概括我省改革开放实践经验结合起来；三是要与深入研究解　决我省改革发展新阶段面临的重大理论和现实问题结合起来。　该《丛书》第ｌ辑由９册组成，分别是：《当代中国科学发展观论纲》（李恒瑞等编著）、《广东全面建设　小康社会发展战略》（杨国秀主编）、《广东新型］二、№化发展道路研究》（向晓梅著）、《广东城市化发展战略》　（傅晨著）、《广东国际竞争力研究》（庄丽娟主编）、《粤港澳经济关系走向研究》（陈广汉等编著）、《广东民　营经济发展研究》（张捷、张炳申等著）、《广东“三个文明”协调发展战略》（刘卓红主编）、《广东建设文　化大省的理论与战略》（周薇、田丰等编著）。　该《丛书》具有主题突出，特色鲜明，内容厚实，观点突出，宏观研究与微观研究相结合，理论与　实践相结合，现代化研究手段多样性相结合，吸收目前学术界众多研究成果等特点。《丛书》力求在全　面、准确、深刻领会和把握科学发展观的基础上，结合广东在发展中面临的新情况、新问题，从基础研　究、实证研究和对策研究等方面进行了前瞻性思考，提出了富有参考价值的理论观点和政策建议。　（本刊记者）　１０２