最近重读《白鹿原》，关于它的记忆，还停留在上学时候的情景。第一次接触《白鹿原》，只能偷偷地看，脸红心跳地看，看了也不敢给别人说，那时我们认为“它有点儿黄”。那时读的书《平凡的世界》《穆斯林的葬礼》，都写出那种纯情，那种只属于青春的跳跃，可是《白鹿原》的开篇就告诉你：
“白嘉轩后来引以为豪壮的一生里娶过七房女人。”
如今重读，居然就好奇着到底为什么娶七房女人，娶了怎样的女人？读着就被它吸引住了，怪不得有人说它比《平凡的世界》更甚。《平凡的世界》是一本关于青春梦想的书，你可以想象自己是孙少平或孙少安，你的所有梦想都可以实现。但是在《白鹿原》里，你要走向社会，你的棱角和梦想会慢慢被磨平。你要接受现实社会中很多不公平的对待，你要接受正义会缺失的残酷。
最重要的，他代表的不是一个家族或村庄，而是一个时代的缩影。白嘉轩娶过七个女人，居然因为祖坟迁了一块风水宝地就改变了命运，而白嘉轩为了得到那块风水宝地也彰显着智慧，其实如今一部分家庭还相信风水。
白嘉轩娶的女人不再惨死之后，他的命运也跟着改变。可是他在发达之后想的却是改变其他人的命运，建学堂是最大的善事。
历史的车轮开始推着人们前行了，不仅男人要剪发，女人也要剪发了，女人不用裹脚了，女孩子也可以上学了。
很佩服有几段关于朱先生的描述，不管发生什么情况，不管谁到访，他都能心平气和地坚持诵读。
原书精华：
圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。
嘉轩每次来都禁不住想，那些字画条幅挂满墙壁的文人学士，其实多数可能都是附庸风雅的草包；像姐夫这样真有学问的人，其实才不显山露水，只是装在自己肚子里，更不必挂到墙上去唬人。
“你们翻修祠堂是善事，可那仅仅是个小小的善事；你们兴办学堂才是大善事，无量功德的大善事。祖宗该敬该祭，不敬不祭是为不孝；敬了祭了也仅只尽了一份孝心，兴办学堂才是万代子孙的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀！靠那些还在吃奶的学步的穿烂裆裤的娃儿，得教他们识字念书晓以礼义，不定那里头有治国安邦的栋梁之材呢。你们为白鹿原的子孙办了这大的善事，我替那些有机会念书的子弟向你们一拜。”
那天清晨，朱先生正在书房里诵读。诵读已经不是习惯而是他生命的需要。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反覆咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了；只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。
“发为身外之物，剪了倒省得天天耗时费事去梳理。女人的脚生来原为行路，放开了更利于行动，算得好事。唯有今后的日子怎样过才是最大最难的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”
文/何婉仪
2020.1.3