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一部《三国演义》，诉说着多少英雄豪杰的典故，有“大奸大恶”的曹阿瞒，有傲视群雄令世人敬仰的关云长；既有如“千年神龟”般隐藏的司马懿，又有锋芒毕露的大都督周公瑾。可是，唯有一人算得是三国里的悲剧人物，那就是诸葛亮。
鞠躬尽瘁事先主，殚精极虑为蜀汉。可惜，最终一世夙愿还是落得油尽灯枯，化为泡影。在罗贯中的笔下，犹如神人一般的孔明，既能洞观天象，又能呼风唤雾，可诸葛亮是否料到了刘备不得天下的最终结果呢？其实在罗贯中的笔下，早有所暗示，称诸葛亮是在明知不可为而为之。
事情还得从刘备三顾茅庐之前说起。
刘备当年收得汉寿亭侯关云长、张飞、常山赵子龙三位猛将，仁义天下，早已是声名远播，再有”皇叔“的名头加持，其正义的典型更是无可估量。在屈尊刘表处时，刘备因蔡瑁设计要杀害，故而逃窜，得遇的卢马飞跃潭溪，保全了性命。
所谓是大难不死，必有后福。刘备偶遇了水镜先生，水镜先生何许人也？其实，是隐士司马徽罢了。在这里，司马徽先刘备推介的“卧龙”、“凤雏”两位名士，并信誓旦旦地说：得此二人之一，必能安天下。
可是有人要有疑问了？司马徽说的话后来都应验了，可唯独这一点似乎是打了自己的脸；刘备后来得了”卧龙“、”凤雏“两个人，还不是没有平定天下吗？其实不然，司马徽说的是若得一人必能成就大业，可惜刘备得了两人，这并不能说司马徽预言错误。
话说，刘备经司马徽一鼓动，内心激情澎湃，随后徐庶再向刘备推荐此二人，刘备便下了决心要去请诸葛亮出山了。其实，从理性的角度来看，三顾茅庐中的种种障碍，可能是诸葛亮有意为之，试探刘备仁义之称是否表里如一。
从三顾茅庐的情景设置来看，第一次，刘关张三兄弟犹如寻常拜访客人一般，带着些礼物就去了，这并看不出什么品行。第二次，天降大雪，刘关张冒严寒去往，张飞、关羽怨言不断，可能刘备老好人的品行初露锋芒。第三次，张飞、关羽彻底恼怒了，可是刘备却内心坚持礼贤下士，其实从此可以看出，刘备想要得到天下的雄心。
当然，三次考验后，诸葛亮让刘备过关了，给出隆中对计定天下。对于孔明这样的人来说，天下大势分久必合，合久必分的道理自然了然于胸。他自然也明白大汉王朝必将完结，可是还是一如既往地决定出山辅佐刘备，寻求匡扶汉室。
由此可见，孔明被刘备三顾茅庐的仁义品行所打动，明知不可为而为之，即使最后落不得什么好的结果，那最起码一生能够遇到明主，了却宏图大愿。所以呀，诸葛亮绝不是失算了，而是经过精心谋划之后做出的结果。可是，人怎么能够天斗呢？
对于诸葛亮出山辅助刘备，水镜先生司马徽曾是这样表现的。徽出门仰天大笑曰：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！司马徽想表达什么？这在明白不过了，只不过语气稍微委婉了一些。
司马徽意思就是，刘备是诸葛亮的知遇明主，这是板上钉钉的，跑不了。可是你孔明生的不是时候呀，终究还是美好愿望化为灰烬的，只有可惜的份了。侧面的说出，刘备最后完不成匡扶汉室的目标的，这就是天下大势，谁也无法改变。
看吧，《三国演义》之中，这个暗藏很深的智者，早就料到诸葛亮和刘备的命运结局了。
纵观《三国演义》，孔明的一生不是在献计策，就是在皱着眉头想计策。刘备悲伤哀痛，他跟着愁眉难受；刘备大喜欢乐，他也是笑容满面。毫不夸张的说，诸葛亮的一生完全是为了刘备而活着，侍奉罢了先主，还要尽心尽责的照顾“阿斗”。很难想象，如果诸葛亮没有出山，刘备会是怎样的？这不得而知。
不过话又说回来，诸葛亮在茅庐之中，为刘备定下的“安邦大计”--隆中对，其中有一句十分耐人寻味：诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。意思就是，如果刘备按照孔明的计策实行，那么”目标“可以实现了。
在下看来，孔明或许所说的“霸业”，就是实现三足鼎立，“汉室可兴”就是指的是建立蜀汉。而刘备所说的匡扶汉室目标是，重新让大汉辉煌起来，一统天下。仔细来看，二人所说目标之间是有偏差的。终究，还是苦了诸葛亮呀。
参考：
《三国演义》